Lo que va del hombre a Dios

Personajes

EL PRÍNCIPE
LA NATURALEZA HUMANA
EL HOMBRE
EL PLACER
EL PESAR
LA VIDA
EL AMOR PROPIO
LA MUERTE
LA CULPA
EL APETITO
EL POBRE
LA JUSTICIA

Dentro, cajas y trompetas, y salen del primer carro marchando algunos soldados, y detrás el Príncipe, con corona de laurel y bastón de general; del cuarto carro de enfrente, la Naturaleza, de dama, y el Hombre, de galán; el Amor Propio y la Vida, sus hijos, también de galanes, y el Placer y el Pesar, de villanos, y los músicos, bailando todos y cantando
MÚSICA
«En hora dichosa vuelva,
coronado de trofeos,
a la corte de su Padre,
glorioso el Príncipe nuestro.
Vuelva en hora dichosa,
vuelva diciendo
que el que vive triunfando
triunfa muriendo».
PRÍNCIPE
Deudos, vasallos y amigos,
pues en la unión de mi gremio,
sin exceptación, cualquiera
amigo es, vasallo y deudo
—amigo, pues doy la vida
por él; vasallo, pues tengo
su dominio, y deudo, pues
de ser su hermano me precio—.
Ya sabéis (pero no importa
para decirlo el saberlo,
y más a ocasión que a todos
os he menester atentos).
Ya sabéis cómo a la corte
del Emperador supremo,
increado Padre mío
y criador Monarca vuestro,
llegó la voz repetida
en los míseros lamentos
de tantos como esperaban
mi futuro advenimiento,
significando piadosa
el infeliz cautiverio
en que los tenía tirano
poder, en fe del derecho
de aquella primera deuda,
de aquel tributo primero
en que Adán obligó a toda
la esfera del universo.
Mi Padre, pues, conmovido
a la piedad de su ruego,
bien como yo de mi Padre
siempre a la obediencia atento,
dispusimos que viniese
en persona (previniendo
que el Espíritu de ambos
facilitase los medios)
a la conquista famosa
del tiranizado reino,
que colonia del impíreo,
patrimonio es del imperio.
Publicose la jornada,
y como para el concepto
de marcial alegoría
(a Job en ella siguiendo,
pues ser la vida batalla
asienta en sus sentimientos)
fuese menester valerme
de militares aprestos,
fue Gabriel, que se interpreta
fortaleza, el que primero
vino a batirme la estrada,
la tierra reconociendo,
para ver si de salir
a la campaña era tiempo.
Y habiendo tomado voz
de que su florido centro
en la juventud de marzo
estaba de gracia lleno,
tanto que azucena y rosa,
lirio, ciprés, palma y cedro,
para concebir el blando
rocío, andaban componiendo
su hermosura en los cristales
de no manchados espejos.
Sin esperar más noticias,
salí de mi patria, siendo
la nave del mercader
que lleva el pan desde lejos,
mi primera embarcación,
en cuyo fecundo seno,
la estrella del mar por norte,
del austro el favor por viento,
Nazaret de Galilea
me dio en virgen tierra, puerto.
No como dijo Isaías
vine aquesta vez trayendo
militares aparatos,
porque intentando primero
ver si podía de paz
conseguir el vencimiento,
dejé para otra venida
el profetizado estruendo
de las nubes y los rayos,
los relámpagos y truenos.
Y así, antes que mi contrario
penetrase mis intentos,
entre dos pobres bagajes,
dando su forraje el heno,
fue la ruina de una estala
mi primer alojamiento.
Aquí, pues, a la inclemencia
de escarchas, nieves y hielos,
reconocí la campaña
disfrazado y encubierto;
pero no tanto que aquí
no me hallasen los afectos
de tres reyes que auxiliares
tres socorros me ofrecieron
bien como a rey, hombre y Dios
de oro, de mirra y de incienso.
Esta exterior novedad
de verme asistido de ellos,
gracias a su buena estrella,
despertó el primer recelo
en mi contrario, de suerte
que asombradamente ciego,
quién era conjeturando
(que mal pudiera sabiendo,
el día que yo tenía
corrido a su vista el velo),
intentó cortarme el paso.
Yo, alistando lo más presto
que pude gente, me puse
en defensa; en cuyo encuentro,
como me tenía tomadas
las eminencias del puesto,
de la tierna infantería
me degolló el primer tercio.
Viendo, pues, de la vanguardia
todo el escuadrón deshecho
y que, a fuer de guerra, estaba
a sus embates expuesto,
la retirada en Egipto
tomé, dejándole dueño
de la campaña, hasta que
recobrado con el tiempo,
segunda vez disfrazado,
volví a ver desde un desierto
la disposición que había
para proseguir el duelo
en la venganza de tantos
perdidos infantes tiernos.
Supo donde estaba, y supo
que era tan árido y seco
el terreno que ocupaba,
que no había en el terreno
para un día, cuanto más
para cuarenta, sustento.
Y persuadiéndose en vano,
que no era posible menos,
de que me diese por hambre,
bien como león sangriento
que busca a quién devorar,
dando al monte uno y mil cercos,
el trance de la batalla
trató reducir a asedio.
Plática pidió de paz,
tan altivo y tan soberbio,
que a parlamentar conmigo
llegó en los pactos y medios,
con que, sitiador, pensaba
conseguir el vencimiento.
Tres me propuso y tres veces,
rechazado de mi esfuerzo,
sus tres capitulaciones
deshice con tres alientos.
Tan corrido quedó que
de ira y de cólera lleno,
municiones de villano
previno, piedras cogiendo
contra mí, pero ¿qué piedra
no reconociera feudo
a la que cayó arrojada
del Monte del Testamento?
Con ese rencor, pasando
de uno en otro atrevimiento,
sus designios a cautelas
y a traiciones sus pretextos,
dispuso, después que en varios
trances llegamos a vernos,
(el esguazo del Jordán
lo diga; dígalo luego
de la piscina el estaño,
la campaña del Carmelo,
la colina del Tabor
y el puente del Cedrón; pero
¿para qué lo han de decir,
si aun cuando lo callen ellos,
lo sabrán decir los mudos
y lo podrán ver los ciegos?)
Dispuso, digo otra vez
si a la metáfora vuelvo,
ganarme una doble espía,
sobornada al corto precio
de algunas monedas. Éste,
pues, traidor amigo, habiendo
complacido a sus calumnias,
en el nocturno silencio
de una noche que ocupaba
el verde cuartel de un huerto,
nombre, seña y contraseña
dio, con que, avanzadas dentro
del recinto del jardín,
armadas huestes de acero,
les fue no dificultoso
hacerme su prisionero,
por ser a ocasión que estaban
mis centinelas durmiendo.
Apenas en su poder
me vio el escuadrón hebreo,
que fue el que hizo la sorpresa
cuando, asombrado del miedo
que aun preso les daba, quiso
de mí asegurarse, haciendo
que de la gentilidad
me guardase el regimiento.
Tampoco ella de mí quiso
encargarse, quizá viendo
que a ponerme en libertad
marchaban los elementos.
Y fue la verdad, pues cuando
en sus malos tratamientos
(¡ay del rendido que da
en manos de infame dueño!),
todo era azotes y palos,
todo injurias y desprecios,
llegó trance en que se oyó
tocar a marchar el viento
al destemplado compás
de las cajas y los truenos.
El tren de la artillería
empezó a jugar el fuego
en culebrinas, que eran
forjados rayos, a tiempo
que, fortificado el mar,
montes sobre montes puestos,
murallas hacía, y la tierra,
quitando todos los gremios,
aun los cadáveres hizo
salir de sus monumentos.
Retirose a media tarde,
temeroso a tanto estruendo,
el sol, eclipsó la luna
su faz, los astros más bellos
se obscurecieron, de suerte
que, encontrados ambos velos,
se desplegó el de la noche
y se desgarró el del templo.
A tanto escándalo, a tanto
asombro, a tanto portento,
asustado el enemigo,
conmigo embistió más fiero,
como quien dice rabioso:
«¡No han de lograr sus efectos
los socorros que le envían
aire, agua, tierra y fuego,
sol, luna, planeta, signos,
por más que sigan su ejemplo
las tropas de las estrellas
y el retén de los luceros!»
Y dando a la Muerte orden
(como a cabo más resuelto
que cerca de su persona
tiene asentado su sueldo)
me embista por un costado,
cara a cara y cuerpo a cuerpo,
me vi con ella tan débil,
que tropezando y cayendo
me retiré hasta que puse
las espaldas en un leño,
que de toda la campaña
era el más árido y yerto,
tanto, que fue arrimar un
esqueleto a otro esqueleto.
Cinco mortales heridas,
aquí en manos, pies y pecho,
me dieron, mas no a tan poca
costa suya que en el mesmo
conflicto, Muerte y contrario
no viese a mis plantas puestos;
de suerte que solo yo,
activo y pasivo, siendo
el muerto y el homicida,
maté la muerte muriendo.
Muerto dos días el mundo
me lloró, pero al tercero,
glorioso a segunda Vida
salir me vio entre los muertos.
Y cantando la victoria
que hasta allí estuvo en secreto,
no solo los calabozos
rompí donde, prisioneros,
tenía el intruso rey
mis nobles vasallos, pero
de la antigua esclavitud
redimí el infame fuero,
a la primera alegría
de su salud reduciendo
todos los hijos de Adán,
con cuyo heroico trofeo,
gloriosamente triunfante,
a ojos de mi Padre vuelvo.
Y como en ausencia mía
es justo que en el gobierno
de esta fábrica inferior
que ya conquistada dejo
haya de quedar quien tenga,
prudente, advertido y cuerdo,
de su política el cargo,
de su milicia el esfuerzo,
al género humano, al hombre
nombro por virrey y dueño,
que en nombre mío gobierne
el restituïdo reino,
que en mi sangre redimido
queda en su libertad puesto.
A quien, para que emplearlos
pueda, granjeando con ellos,
por gajes señalo en cinco
sentidos, cinco talentos.
Y así, que le obedezcáis
a todos mando, advirtiendo,
Al Hombre
ya que de esclavo a señor
pasas, que a mi ley atento
pues süavemente toda
se reduce a dos preceptos,
en justicia y paz mantengas
la plebe de tus afectos,
sin que del rico el poder
del pobre impida el lamento,
pues la hambre y la desnudez,
pobreza y miseria, quiero
sean primeros acreedores
de mis haberes. Y puesto
que contra las invasiones
de contrarios siempre opuestos,
en la plaza de la Iglesia
fortificado te dejo
en la fe de sus catorce
baluartes, previniendo
que de óleo, de pan y vino
tengas siempre bastimento.
Vive en paz y queda en paz
segunda vez advirtiendo
que cuando más descuidado
estés, en el trono excelso
de la majestad vendré,
no como hoy, manso cordero,
sino como león entonces,
quizá enojado y severo,
a tomarte residencia
de todo lo que te entrego.
Con cuyo aviso, la salva
prosiga otra vez, diciendo
allí en bélicos aplausos
y aquí en sonoros acentos,
«que en hora dichosa vuelva,
coronado de trofeos,
a la corte de su Padre
glorioso el Príncipe nuestro».
Bailando y cantando todos, dicen con la Música
MÚSICA
«Vuelva en hora dichosa,
vuelva diciendo
que quien vive triunfando,
triunfa muriendo».
HOMBRE
Una y mil veces, señor,
humilde a tus plantas puesto,
temerosamente osado,
el cargo del orbe acepto;
Hace la ceremonia en manos del Príncipe
y hago homenaje en tus manos
de que en tu nombre le tengo,
para darte cuenta de él
siempre que en tu voz, el eco
a residencia me llame.
PRÍNCIPE
¿Qué fïanza me das de eso?
NATURALEZA
Yo, la gran Naturaleza,
con quien casado le veo,
y tan casado que somos
los dos un alma y un cuerpo,
Señalando a entrambos, hacen reverencia
siendo propio Amor y Vida
legítimos hijos nuestros
pues nacieron de los dos
propio Amor y Vida a un tiempo,
interesada en su honor,
serlo en su obligación quiero,
que no es fineza gozar
los favores sin los riesgos.
Y así, obligaré mi dote,
pues me dio por dote el cielo,
a la entrada de la vida
por puertas del sacramento,
en primer dote, la gracia,
la hermosura y el ingenio,
la ciencia y el albedrío,
joyas de no poco precio;
y más si añado memoria,
voluntad y entendimiento,
segundas prendas del alma.
PRÍNCIPE
Homenaje y fianza acepto.
VIDA
Yo, que soy de ambos la Vida,
de mi parte lo agradezco.
Hace reverencia
AMOR
Y el Amor propio que nace
de los dos hace lo mesmo.
Hace reverencia
PLACER
Hecho un bobo me he quedado
con no sé qué pensamiento
que al calletre me ha venido.
PRÍNCIPE
Al Hombre
A advertirte otra vez vuelvo
que mires que hay residencia.
HOMBRE
Otra y mil veces la acepto.
UNO
Pues con eso, en nombre tuyo,
todos le obedeceremos.
TODOS
¡El género humano viva!
HOMBRE
Decid el Príncipe vuestro,
vasallos.
NATURALEZA
Todo lo diga
la aclamación, traduciendo
salmos en sus alabanzas.
TODOS
¿Cómo?
NATURALEZA
Con David diciendo:
«¡Cuán admirable en la tierra...
TODOS Y MÚSICA
... ¡cuán admirable en la tierra...
NATURALEZA
... tu nombre es, Señor, Dios nuestro!...
TODOS Y MÚSICA
... tu nombre es, Señor, Dios nuestro!...
NATURALEZA
Y pues tu magnificencia...
TODOS Y MÚSICA
... y pues tu magnificencia...
NATURALEZA
... se eleva sobre los cielos...
TODOS Y MÚSICA
... se eleva sobre los cielos...
TODOS
... en hora dichosa vuelva,
coronado de trofeos,
a la corte de su Padre
glorioso el Príncipe nuestro.
Vuelva en hora dichosa,
vuelva diciendo
que quien vive triunfando
triunfa muriendo».

Con esta repetición se entran cantando y bailando delante del Príncipe, tocando al mismo tiempo las cajas y las trompetas, quedando solos el Placer y el Pesar

PESAR

Placer, ¿qué es eso? ¿Pues hoy

es día de estar suspenso?

¿Cómo tú solo no cantas

ni bailas? Pues aun yo, siendo

el Pesar, a pesar mío

canto y bailo conociendo

que es fuerza vivir con todos.

PLACER

A ti te está muy bien eso,

que al fin vives con los más.

Yo, que vivo con los menos,

¿qué mucho, siendo el Placer

me retire, y más teniendo

para estar suspenso causa?

PESAR

¿Qué causa?

PLACER

No hallar mi ingenio,

al ver que ya restaurado

deja el rey al mundo entero

y al hombre por virrey suyo,

con todos sus sacramentos,

de qué ha de ser este auto,

puesto que empezar le veo

por donde acaban los otros.

PESAR

¿Eso te entristece, necio?

PLACER

Pues ¿qué me ha de entristecer

sino ver un argumento

vuelto lo de abajo arriba?

¿No estaba en estilo puesto

que empiece el hombre pecando,

que acabe Dios redimiendo,

y en llegando el Pan y el Vino

subirse con él al cielo,

al son de las chirimías?

Pues ¿cómo hoy no pasa eso?

¿Es mozárabe este auto?

PESAR

Deja locuras, y puesto

que Placer y Pesar somos,

y que es el oficio nuestro

el tener a los humanos

ya tristes o ya contentos,

tras ellos ven.

PLACER

Ve tú, que eres,

aunque pesado, ligero

para alcanzarlos; que yo,

aun cuando me busquen ellos,

haré harto en dejarme hallar.

PESAR

Quédate para grosero,

pues que de rogar te haces.

PLACER

Y tú para majadero,

pues vas donde no te llaman.

PESAR

Por aquí saldré al encuentro.

Divídense

PLACER

Por aquí sabrá de mí

quien tenga por qué saberlo.

Al irse cada uno por su puerta, sale la Culpa, con alusión de demonio, y se encuentra con el Placer, y la Muerte con el Pesar y, deteniéndolos aparte, se turban ambos, sin verse los dos hasta después

MUERTE

¿Adónde vais? Esperaos.

CULPA

¿Adónde vais? Deteneos.

PESAR

¿Quién eres tú, que al Pesar

paras, a tu voz sujeto?

PLACER

¿Quién eres tú, que al Placer

tienes a tu acción atento?

MUERTE

En los humanos pesares

soy quien tiene tanto imperio,

que con sola mi memoria

al más alegre entristezco.

CULPA

De los humanos placeres

soy con mis obras tan dueño,

que aun al daño, con ser daño,

tal vez placer represento.

PESAR

¿Con vuestra memoria?

MUERTE

Es claro.

PLACER

¿Con vuestras obras?

CULPA

Es cierto.

PESAR

Según eso, ¿sois la Muerte?

PLACER

¿La Culpa sois, según eso?

PESAR

Si es Pesar vuestra memoria...

PLACER

Si es Placer el daño vuestro...

MUERTE

Ni lo niego ni lo dudo.

CULPA

Ni lo dudo ni lo niego.

PESAR

Pues ¿en qué puedo serviros?

PLACER

Pues ¿en qué obligaros puedo?

MUERTE

En decirme con qué causa...

CULPA

En decirme con qué intento...

MUERTE

... esa música...

CULPA

... esa salva...

MUERTE

... dice al aire...

CULPA

... dice al viento...

MÚSICA Y ELLOS

«Vuelva en hora dichosa,

vuelva diciendo

que el que vive triunfando

triunfa muriendo.»

PESAR

El Príncipe soberano...

PLACER

El hijo del Rey supremo...

PESAR

... hoy de la Culpa triunfando...

PLACER

... hoy a la Muerte venciendo...

PESAR

... se vuelve lleno de aplausos...

PLACER

... se vuelve de triunfos lleno...

PESAR

... por virrey suyo dejando...

PLACER

... en su libertad poniendo...

PESAR

... al género humano...

PLACER

... al Hombre...

PESAR

... casado...

PLACER

... alegre y contento...

PESAR

... con la gran Naturaleza...

PLACER

... de quien de un parto nacieron...

PESAR

... la Vida...

PLACER

... y el propio Amor.

MUERTE

¡Calla, loco!

CULPA

¡Calla, necio!

Al arrojarlos de sí, truecan lugares, tropezando el uno con el otro; de suerte que cuando la Muerte y la Culpa vuelven a hablar con ellos, se hallan la Muerte con el Placer y la Culpa con el Pesar

PESAR

¡Ay, que me ha muerto, señores!

PLACER

¡Ay, señores, que me ha muerto!

MUERTE

Después...

Aparte

(¡Ay de mí! ¿Qué escucho?)

CULPA

Después...

Aparte

(¡Ay de mí! ¿Qué veo?)

MUERTE

Que yo le dejé expirando...

CULPA

Que yo le vi padeciendo...

MUERTE

¿Triunfante vuelve a su corte?

CULPA

¿Glorioso vuelve a su reino?

MUERTE

Al Placer

Pues ¿cómo, dime, villano...?

CULPA

Al Pesar

Pues ¿cómo, di, infame...?

MUERTE

Pero,

¿quién eres?

CULPA

Mas, ¿con quién hablo?

PESAR

¡Pues yo qué sé!

PLACER

Por aquesto,

sin duda, aquello se dijo

de «otro demonio tenemos».

CULPA

¿Quién eres? Digo otra vez.

MUERTE

Otra vez a dudar vuelvo

quién eres.

PESAR

¿No me conoces,

siendo el Pesar?

CULPA

¿Cómo puedo?

Que si al Pesar conociera

la Culpa, dejara el serlo.

PLACER

Siendo el Placer, ¿quien soy dudas?

MUERTE

No te espantes, Placer, de eso,

que en la Muerte no hay placer

si no hay arrepentimiento.

CULPA

¿No estaba el Placer conmigo?

PESAR

Como lo era, fuese presto.

MUERTE

¿Conmigo el Pesar no estaba?

PLACER

¿Tú sola le echaste menos?

CULPA

Quita, déjame buscarle

supuesto que no le tengo.

MUERTE

Quita, déjame seguirle,

supuesto que le padezco.

CULPA

¿Dónde, Placer?

MUERTE

Pesar, ¿dónde?

Vense ahora la Muerte, la Culpa, el Pesar y el Placer

CULPA

Mas ¿qué miro?

MUERTE

Mas ¿qué veo?

PESAR

Si ellas de verse se admiran,

¿qué haremos los dos?

PLACER

Lo mesmo.

CULPA

¡Muerte!

MUERTE

¡Culpa!

CULPA

¿Aún estás viva?

MUERTE

Sí, que aunque matando muero,

allí fui muerte del alma,

pero aquí lo soy del cuerpo;

mas ¿cómo tú, Culpa, vives?

CULPA

Como aunque allí perdí el serlo,

Con la esperanza de que

volveré a vivir de nuevo

en pecando el hombre, vivo.

MUERTE

¿Y sabes...?

CULPA

Sí, ya te entiendo;

cómo aquel divino humano,

que entrambas dejamos muerto,

restituïdo a la vida,

vuelve triunfante a su reino,

vas a decir.

MUERTE

Es verdad;

mas aun no se cifra en eso

mi dolor, pues añadiera,

si no me ahogara mi aliento,

que deja en su libertad

al género humano dueño

del orbe y...

CULPA

También lo sé,

que al barro, al lodo, al cieno

tanto eleva, que le hace

substituto suyo. ¡Cielos!,

¿al hombre tantos favores,

al ángel tantos desprecios,

que por el hombre padece

y no por el ángel? ¿Fueron

los ángeles más culpados

en su delito primero

que en su primero delito

los hombres? No, pues tuvieron

ansias de ser como Dios

entrambos; pues ¿cómo a ellos

salva y a nosotros no?

En llegando a este misterio

de cuánto le debe más

el hombre que el ángel, quedo

tan sin mí, que el corazón,

quebrándoseme en el pecho,

Etna soy, rayos respiro,

volcán soy, llamas aliento.

PESAR

¿Qué le ha dado a este demonio?

PLACER

Pesar, no hagas caso de eso,

que es un mal que suele darle

cada año por este tiempo,

sin atender que es no haberse

Dios compadecido de ellos,

no ser capaz de perdón

quien no es de arrepentimiento.

CULPA

Pesar y Placer, pues sois

del hombre usados afectos,

decidme quién es el hombre

para que con tanto extremo

de amor se acuerde Dios de él,

ni el hijo del hombre luego,

quién es para visitarle

su Príncipe. ¿Haberle hecho,

en su primera creación,

no bastaba, poco menos

que al ángel, sino también

coronarle sus afectos

de gloria y honor, pasando

su piedad a tanto exceso,

que sobre todas las obras

de su mano, o rey o dueño

o mayordomo o señor,

le constituya, poniendo

a sus pies cuantas criaturas

cifra todo el universo,

desde los brutos del campo

a los pájaros del viento

y los peces de la mar?

Suena dentro un arpa

LOS DOS

David te responda a eso,

sonándote en los oídos

de su lira el instrumento.

VOZ

Dentro

«¡Cuán admirable en la tierra

tu nombre es, Señor, Dios nuestro!»

MUERTE

Escucha, que allá del salmo

vuelven a entonar los versos.

CULPA

¿Por qué en alabanzas suyas

convertís mis sentimientos?

VOZ

Dentro

«Porque su magnificencia

se eleva sobre los cielos».

CULPA

Callad, callad, que David

que me responda no quiero.

PLACER

Pues ¿quién te ha de responder?

CULPA

Job, pues dicen sus lamentos

desvaneciendo esta pompa,

ese fausto desluciendo:

Dentro la Música y el Pobre, cantando

POBRE

«Hombre de mujer nacido

para vivir breve tiempo,

lleno de tantas miserias,

de tantos trabajos lleno,

que apenas como flor naces

cuando vas cual sombra huyendo,

sin que permanecer puedas

nunca en un estado mesmo,

¿qué concepto haces de ti,

de inmunda masa compuesto,

tanto, que dejarte limpio

solo pudo el que te ha hecho?»

MUERTE

Ya de Job, si eso deseabas,

las ansias te respondieron

en la miseria que va

de puerta en puerta pidiendo,

significada en un pobre

mendigo, caduco y viejo.

CULPA

Si allí ver tan rico al hombre

que mi mayor sentimiento,

ver, de consuelo me sirva,

ese vil desnudo afecto

suyo aquí tan abatido;

y pues en sus dos extremos

otra parábola hay más

del pobre y del rico opuestos.

Ven conmigo, que las dos

del trono en que Dios le ha puesto

hemos de arrojar al hombre.

MUERTE

¿Con qué?

CULPA

Con el hombre mesmo.

Su miseria le ha de hacer

la guerra, en tanto (¡ea, ingenio!)

que disfrazadas las dos

sin que llegue a conocernos,

le andemos a todas horas

en los alcances. Ven presto,

no vean por dónde vamos.

MUERTE

Pues ¿no se lo dirán estos?

CULPA

Ciega tú al Placer los ojos.

MUERTE

¿Cuándo yo no se los ciego?

CULPA

Yo los cegaré al Pesar.

MUERTE

¿Cuándo tú no sirves de eso?

La Muerte pone una venda en los ojos al Placer, y la Culpa pone otra al Pesar, y andan los dos a ciegas

CULPA

Ya no dirán de nosotras,

pues andan los dos a tiento.

PESAR

¿Por dónde vas, Placer?

PLACER

Nunca

lo supe, pero ahora menos.

PESAR

Ni yo tampoco.

PLACER

Esto es...

MUERTE

... mortales, hacer acuerdo...

CULPA

... de que el Placer ni el Pesar...

MUERTE

... no tienen seguro dueño.

CULPA

Pues que del rico y del pobre...

MUERTE

... música y gemido oyendo...

LAS DOS

... no saben dónde a dar van

la tristeza ni el contento.

Vanse

HOMBRE

Dentro

¡Prosigan vuestros aplausos!

POBRE

Dentro

¡Prosigan mis sentimientos!

MÚSICA

Dentro

«¡Cuán admirable en la tierra

tu nombre es, Señor, Dios nuestro!

POBRE

Dentro

¡Hombre de mujer nacido

para vivir breve tiempo!»

Sale por medio la Naturaleza, atendiendo a la música del uno y a los gemidos del otro

NATURALEZA

«¡Cuán admirable en la tierra

tu nombre es, Señor Dios nuestro!

Y ¡hombre de mujer nacido

para vivir breve tiempo!»

¿Quién bastará a conformar

dos sentidos tan opuestos?

PLACER

Pesar, ¿por adónde vas?

PESAR

No sé, pues la Culpa ciego

me dejó, y aunque sin tino,

harto es que con nadie encuentro.

NATURALEZA

De aquella dulce armonía

que con mi esposo gozaba,

donde con la vida estaba

y el propio Amor, me desvía

no sé qué acento veloz,

que ha mezclado, compasivo,

de sus voces lo festivo

con lo triste de otra voz.

La Naturaleza humana,

común a los hombres soy;

y aunque más casada estoy

adonde estoy más ufana

con más pompa y más grandeza,

con todo, acudir es bien

al Pobre, porque también

es de mi naturaleza;

y así, entre las dos partida,

los dos me tienen en calma

Al Pobre

porque éste me lleva el alma

Al Placer

y aquél me tiene la vida

¿De cuál, pues, debo cuidar?

Dan con ella el Pesar y el Placer y los descubre

LOS DOS

¿Quién va?

NATURALEZA

Eso he yo de saber.

¿Quién eres?

PLACER

Soy el Placer.

NATURALEZA

¿Tú quién eres?

PESAR

El Pesar.

NATURALEZA

¿Conmigo el Pesar tropieza

cuando yo al Placer encuentro?

Qué mucho, si es de ambos centro

la humana Naturaleza,

que ambos conmigo hayan dado?

Mas decidme, ya que sé

quién sois, al instante, qué

llanto y música he escuchado.

¿Cómo ciegos os veo andar?

LOS DOS

Como, aunque el orbe corremos,

no ni otro no sabemos

dónde vamos a parar;

y así, a uno y a otro disculpa

el dar contigo sin verte.

NATURALEZA

¿Quién cegó al Placer?

PLACER

La Muerte.

NATURALEZA

¿Quién cegó al Pesar?

CULPA

La Culpa.

NATURALEZA

¿Dónde Muerte y Culpa están?

PLACER

Eso tú lo has de saber,

porque Pesar ni Placer

no saben por dónde van;

que a saberlo, para dar

cuenta al llegarlo a entender,

o fuera el Pesar placer,

o fuera el Placer pesar.

NATURALEZA

Enigma es que no he entendido;

mas ¿quien me mete en sabella,

si no he de sacar más de ella

que el cargo de haberla oído?

Y así, suspendida al ver

cantar a un tiempo y llorar,

sea mi pesar Pesar,

sea mi placer Placer;

pues de penas y consuelos

quiere Dios que haga experiencia.

Salen el Hombre, el Amor y la Vida y los Músicos cantando

MÚSICA

«Porque su magnificencia

se eleva sobre los cielos».

HOMBRE

Mudad letra y tono ya,

que el Príncipe se ha ausentado;

hartas gracias le hemos dado

para un cargo que nos da

sujeto a la contingencia

de condicional mudanza,

sobre haber dado fïanza

y haber de dar residencia.

AMOR

Pues ¿qué quieres que cantemos?

HOMBRE

Lisonjas a la belleza

de la gran Naturaleza,

que es a quien todos debemos

este honor.

PESAR

Aparte, al Placer

Ya se resuelve

a pensar que honra y laurel

a ella se debe.

PLACER

Aparte, al Pesar

¡Ay de aquél

a quien Dios la espalda vuelve!

Si eso ha de agradarte más,

vayan canciones de Amor.

Tocan los instrumentos

AMOR

A mí me estará mejor.

HOMBRE

Aparte, a la Naturaleza.

Oíd, ¿con quién, mi dueño, estás?

NATURALEZA

Con el Pesar y el Placer.

HOMBRE

¿El Placer y el Pesar?

NATURALEZA

Sí.

HOMBRE

Pues ¿qué hace el Pesar aquí?

NATURALEZA

¿Qué puede el Pesar hacer,

sino darme a entender que

no hay en el mundo grandeza

que sujeta a la tristeza

o a la lástima no esté?

HOMBRE

Cuando es tanta mi fortuna

que puesto a tus plantas tiene

cuanto el cóncavo contiene

del alcázar de la luna

desde que mudan semblante

los dos ceños de su frente,

una vez hacia el Poniente

y otra vez hacia el Levante.

¿Hay pesar que tu hermosura

entristezca? Pues, villano,

¿no echas de ver que es en vano,

y más cuando Amor procura

que sea todo pasatiempo,

en fe de que soy y he sido...

POBRE

Dentro

«... hombre de mujer nacido

para vivir breve tiempo?»

NATURALEZA

Esta voz es la que aquí

a introducirle llegó.

HOMBRE

Pues por eso sabré yo

de ti arrojarle y de mí

tratándole como ajeno,

pues que me tienen mis dichas...

Va el Hombre a echar el Pesar; suspéndele la voz del Pobre

POBRE

«... lleno de tantas desdichas,

de tantas miserias lleno».

HOMBRE

Mas, ¡ay!, que al quererle echar,

la voz me para.

NATURALEZA

¿Ahora ves

cuán dificultoso es

arrojar de sí un Pesar?

HOMBRE

Amor, échale de aquí.

AMOR

No basto a moverle yo.

Tira de él y no se mueve

HOMBRE

Pues arrójale tú.

Hace lo mismo la Vida

VIDA

puede la Vida.

HOMBRE

De ti,

Placer, me quiero valer.

Tú le puedes apartar.

PLACER

Es cierto, pues al Pesar

solo le aparta el Placer.

Vete de aquí, pues aquí

no tienes que hacer.

PESAR

Sí haré,

mas dónde ir a dar no sé,

del Placer echado.

Va el Pesar arrojando al Placer, y él, como tropezando, viene a dar en los brazos del Pobre, que saldrá a este tiempo vestido de mendigo, con un plato, y en él, un papel

POBRE

En mí,

que centro del pesar soy,

pues siempre vino a parar

en los pobres el pesar.

HOMBRE

¿Fue tuya la voz que hoy

escuché?

POBRE

Sí.

HOMBRE

¿Y qué diciendo

vas, que turbas mis solaces?

POBRE

«Que apenas como flor naces,

cuando vas cual sombra huyendo;

y que en este regio abismo

sujeto a mudanzas quedas,

sin que permanecer puedas

nunca en un estado mismo».

HOMBRE

Con esos avisos, di,

¿qué pretendes?

POBRE

Que a tus pies

Arrodíllase

una limosna me des.

HOMBRE

¿Para eso entras hasta aquí?

¿No había puerta en que llamar?

POBRE

Sí, mas pensé que la puerta

estaba para mí abierta,

viendo acá dentro al Pesar.

HOMBRE

Uno y otro os engañáis,

porque si abierta la veis,

no ha sido para que entréis,

sino para que salgáis.

Y así los dos, sin que os vea

más mi esposa ni mi Amor

ni mi Vida, os id.

Échale a empellones

POBRE

Señor,

advertid...

HOMBRE

Dios os provea.

POBRE

Que Dios en aqueste estado

os puso, y que en él os dijo

que los pobres...

HOMBRE

¡Qué prolijo!

POBRE

... amparáseis.

HOMBRE

¡Qué pesado!

NATURALEZA

Tu enojo no le desprecie.

HOMBRE

¿De él se duele tu belleza?

NATURALEZA

Sí, que soy Naturaleza

y es animal de mi especie;

muévate el verle desnudo.

HOMBRE

Será ser, si yo lo impido,

a Dios desagradecido.

NATURALEZA

¿Cómo?

HOMBRE

La razón no dudo.

Si Dios quisiera que no

fuera pobre, Dios le hiciera

rico como a mí, y le diera

el puesto que a mí me dio.

Luego, si es su voluntad

que como pobre padezca,

todo cuanto yo le ofrezca

para su necesidad,

contra la distributiva

justicia será. Y así,

no espere el pobre de mí

más que el Pesar con que viva,

echando de mí a los dos

y quedándome el Placer;

que no he de querer yo hacer

lo que no quiso hacer Dios.

POBRE

Dios quiso que pobre fuera

y que fueras rico, pero

si su piedad considero,

fue porque quiso que hubiera

en los dos mérito cuando,

sus bienes distribuyendo,

yo mereciera pidiendo

y tú merecieras dando.

Y puesto que no eres más

que un cajero de sus bienes

y no tienes los que tienes

tanto como los que das,

socórreme.

HOMBRE

¡Qué importuno!

Nada vuestro afán espere.

POBRE

Ven, Pesar, pues que no quiere

ganar a ciento por uno.

HOMBRE

Volved acá. ¿Cómo es eso

de que no quiero ganar

ciento por uno?

POBRE

¿Dudar

puede nadie el grande exceso

con que el pobre al rico espera

pagar? Pues vendrá algún día

quizá, en que la pena mía

a ciento por uno os diera.

HOMBRE

¿De eso habrá fiador? Que yo

le di y le he de recibir.

POBRE

Mateo, para pedir,

esta facultad me dio.

Enséñale el papel

HOMBRE

Si es el del cambio, ya creo

su abono.

POBRE

Lee y lo verás.

Dásele

HOMBRE

Lee

«Ciento por uno tendrás

si das limosna. -Mateo.»

Ahora bien, siendo esto así,

a logro prestarte quiero

estas monedas.

Échale unas limosnas en el plato

POBRE

Yo espero

pagártelas.

PESAR

Aparte

(¡Ay de ti,

que ambicioso en esta parte

prestas, habiendo entendido

la letra, mas no el sentido!)

POBRE

Pesar, bien puedes quedarte,

que ya conmigo no has de ir.

Vase

PESAR

Pues desde el rico al mendigo

nadie me quiere consigo,

yo buscaré a quién servir.

Vase

NATURALEZA

No te sabré encarecer

cuánto el haber socorrido

al Pobre te he agradecido.

HOMBRE

Pues no hay que me agradecer,

que por el interés yo

las diez monedas le di.

Y ya que el Placer aquí,

ido el Pesar, se quedó,

disponga él algún festejo

en que tú goces mejor,

esposo, vida y amor.

PLACER

Si yo he de dar mi consejo,

ninguno, a mi parecer,

para una dama es más cierto,

que darla crédito abierto

en casa de un mercader

donde gaste, vista y coma;

que si con otros se mide,

el mejor cariño es pide,

y el mejor requiebro, toma.

Y aquí hay uno en cuya tienda

cuanto quieras hallarás,

pues por más que compres, más

a él le quedará que venda.

HOMBRE

¿Cómo se llama?

PLACER

Apetito,

con quien tiene, a lo que creo,

hecha campaña el deseo.

HOMBRE

Ir a verle solicito.

Al Placer

¿Qué esperas, pues? Allá guía.

A la Naturaleza

Ven tú donde mi fineza

de aquel Pesar la tristeza

te ferie por la alegría

de este Placer; que por no

verte triste, es bien pretenda

franquearte toda la tienda

del Apetito.

PLACER

Aparte

(Bien yo

sé cuánto esto alude a Adán

con Eva, pues por no vella

triste, complace con ella.)

NATURALEZA

Aunque de esposo a galán

quieras volverte constante,

dándome a entender, rendido,

que el entrar a ser marido

no es salir de ser amante.

Con todo eso, la fineza

no he de aceptar; que no es

justo que haga tu interés

las paces con mi tristeza.

Al Amor y a la Vida

HOMBRE

Los dos por mí la rogad.

y a los dos también daré

hoy dos alhajas.

A la Naturaleza

LOS DOS

¿Por qué

no estimas su voluntad?

NATURALEZA

No es ser desagradecida,

ser atenta.

AMOR

Dices bien;

pero, con todo eso, ven,

por mi amor.

VIDA

Ven, por mi vida.

NATURALEZA

No he de ir.

AMOR

Mira que es empleo

de cuanto yo solicito

desfrutar al Apetito.

VIDA

Y yo apurar al Deseo.

Cogen el Amor y la Vida a la Naturaleza de la mano, y cuando dice que no ha de ir, se va tras ellos

NATURALEZA

No he de ir; mas ¿de quién movida,

sin mí me lleva mi error?

¡Oh afectos de propio Amor!

¡Oh intereses de la Vida!

¡Qué fácilmente se va

tras vuestra persuasión vana

la Naturaleza humana!

El Hombre, la Naturaleza, el Amor Propio, la Vida, andan por el tablado tras el Placer, que va como sin tino, buscando la casa del Apetito; y salen la Muerte y la Culpa, de damas, con velos en los rostros

HOMBRE

¿Adónde es la casa?

PLACER

cerca estamos, por aquí

ha de ser. No digo bien,

por estotra parte ven.

Tampoco. El tino perdí.

Placer no debe de ser

ir allá, pues yo me olvido.

NATURALEZA

No es sino que siempre ha sido

olvidadizo el Placer.

MUERTE

Saliendo, aparte a Culpa

(Sin arbitrio y sin sentido

van siguiendo al Placer.)

CULPA

Aparte

(No

es nuevo, ¿quién le siguió

que no anduviese perdido?)

MUERTE

Aparte

(A buena ocasión llegamos,

pues tan sin tino los vemos.)

CULPA

Aparte

(Tápate porque logremos,

ya que este disfraz tomamos,

de él las cautelas más ciertas.)

MUERTE

Aparte

(Si haré, que en la humana suerte,

más daño hacen Culpa y Muerte

cubiertas que descubiertas.)

Échanse los velos y pasan por delante de ellos

PLACER

Pues por aquí es su distrito.

¡Ah, señoras!

HOMBRE

¿A quién llamas?

PLACER

¿No es fuerza saber las damas

dónde vive el Apetito?

HOMBRE

A ellas

¿Dónde vive no diréis

u dónde su tienda está?

CULPA

Los dos vamos hacia allá;

si nos seguís, la sabréis.

AMOR

A la Vida

¿Vio, dime, hasta hoy tu albedrío

igual aire de tapada?

Señala a la Culpa

VIDA

El de quien va acompañada.

AMOR

¡Qué buen aire!

VIDA

¡Qué buen brío!

Señala a la Muerte

MUERTE

Siguiéndonos vienen.

A la Culpa

CULPA

Pues

¿quién de las dos se desvía

siendo el Placer quien los guía?

MUERTE

Aquesta la casa es.

Señala al carro de la tienda

HOMBRE

¿Cómo cerrada la vemos?

PLACER

Debe, al ver gente como ésta,

de ser su día de fiesta.

LA CULPA

Las dos te le llamaremos.

LAS DOS

Cantado

«¡Ah del humano Apetito,

mercader a quien fió

sus Indias el mar, sus aromas el viento,

sus venas la tierra y sus minas el sol!»

Dentro, aparte

APETITO

Responded, mirad quién es

quien llega a mis puertas hoy.

Dentro

MÚSICA

«¿Quién es? ¿Quién da voces?

OTROS

¿Quién viene? ¿Quién llama?

LOS DOS

«El Hombre, su esposa, su Vida y su Amor».

Ábrese el carro de la tienda y se ve el Apetito

APETITO

¡Abrid, abrid al instante!

Pues que para él me entregó...

ÉL Y MÚSICA

«¡... sus Indias el mar, sus aromas el viento

sus venas la tierra y sus minas el sol!»

HOMBRE

¡Oh Apetito!

APETITO

¿Tú, Señor,

aquí?

HOMBRE

A tus puertas me tienes,

que de tus más ricos bienes

me traen Vida y propio Amor

a hacer a mi esposa empleo.

APETITO

Pues llega, que aquí hallarás,

dentro de mi tienda, aun más

que dentro de tu deseo.

¿Qué diamante, que al cincel

resistió, porque le cueste

a los desperdicios de éste

los pulimentos de aquél,

pasando de bruto a bello,

no está en doradas prisiones,

a coronar en airones

los rizos de su cabello?

¿Qué lágrima del aurora,

que el nácar llegó a beberla,

y hallándose después perla,

se ríe de lo que llora,

taladrada a su despecho

al ver cuán burlada está,

de su garganta no huirá,

hecha arroyos por el pecho?

¿Qué oro, qué plata, a experiencia

de afanarlos cada día,

o del torno la porfía

o del yunque la violencia,

hilados para su ufano

traje, no verá jugar

los dibujos del telar

con las tramas del gusano?

¿Qué goma (que hasta hoy no supe

cúya es), de fragancia llena,

da a pensar que la ballena

entre esas peñas la escupe,

sin que haga falta el verano,

con jazmín, rosa y clavel,

no será en curada piel,

blando aroma de su mano?

¿Qué panal, que antes fue flor,

qué vidrio, que antes fue hierba,

no hallará que se conserva

aquí uno en otro, mejor

que cuando entrambos con queja

de robarles su sosiego,

al uno liquidó el fuego

y al otro libó la abeja?

¿Qué cláusulas diferentes,

templadamente süaves,

oyó el álamo a las aves,

escuchó el pino a las fuentes,

que aprendidos sus acentos

no mejoren su destino,

siendo el álamo y el pino

trastes de sus instrumentos?

De suerte que no hay sentido

que aquí no logre su objeto,

pues hallarás con efecto

músicas para el oído,

blandas telas para el tacto,

para el gusto hibleos panales,

para la vista cristales

y aromas para el olfato.

NATURALEZA

¿Qué caudal satisfacer

hay, que en traje de moneda

a cinco sentidos pueda?

HOMBRE

Si a Gregorio he de creer,

ellos los talentos son

que me dieron que emplear,

y los tengo de gastar

todos en esta ocasión

en servicio tuyo.

NATURALEZA

Aunque

no gustosa aquí venía,

ya lo está la ambición mía

con lo que oye y lo que ve;

y con razón, porque ¿quién

gozar esto mereció

con más títulos que yo?

Van subiendo al carro el Placer, el Hombre y la Naturaleza

HOMBRE

Bien dices, con los dos ven,

y pues nada te limito,

triunfa y gasta. Y tú, hasta que

ella satisfecha esté,

no abras la tienda, Apetito;

que yo a pagar me acomodo

cuanto eligiere.

APETITO

No haré,

seguro...

HOMBRE

¿De qué?

APETITO

De que

tú lo habrás de pagar todo.

Ciérrase el carro de la tienda, quedando dentro el Hombre, la Naturaleza, el Apetito y el Placer

VIDA

Amor, ¿tras los dos no vas?

AMOR

Pues divertidos los veo,

esta dama hablar deseo.

VIDA

En mi pensamiento estás,

que yo a estotra...

CULPA

A la Muerte

Hacia ti, advierte,

la Vida se acerca ya.

Vanse acercando la Vida y el Amor hacia las dos

MUERTE

A la Culpa

¿Cuándo la Vida no va

acercándose a la Muerte?

Del Amor propio el ardor

también se viene acercando

hacia ti.

CULPA

A la Muerte

A la Culpa, ¿cuándo

no se acerca el propio Amor?

Hablan Amor y Culpa, Vida y Muerte, divididos dos a dos y sin quitarse ellas los mantos de los rostros

VIDA

Dama a quien no conocí

ni deseo conocer,

porque no pretendo hacer

grosera mi acción, pues fui

tan dichosa que el hallaros

fue a puertas de un mercader.

Dadme licencia de ser

atrevido en suplicaros

que algunas ferias toméis

en mi nombre.

MUERTE

Bien se vio,

no conocerme, pues no

fuérais...

VIDA

¿En qué os suspendéis?

MUERTE

... si me viérais, tan galante.

Como con falsedad

VIDA

¿Con falsedad respondéis?

MUERTE

Algún día lo veréis.

VIDA

Pues libráis para adelante

el verlo, ahora agradecida,

hacedme favor...

MUERTE

¿De qué?

VIDA

De aceptar algo.

MUERTE

Sí haré.

VIDA

¿Qué queréis pues?

MUERTE

De una vida,

que hoy hijo se considera

de familias, me bastó

un manto de humo.

VIDA

¿Pues no

fuera de gloria siquiera?

MUERTE

Éste es el que yo presumo

que bastaréis a pagalle.

VIDA

De gloria puedo alcanzalle.

MUERTE

A mí me basta de humo.

AMOR

Vuelvo a deciros que en qué

puedo serviros.

CULPA

De Amor

propio aceptar fuera error

más que un hábito.

AMOR

¿Por qué?

CULPA

Porque sois menor hermano

de la Vida, claro está,

sin más caudal que el que os da

de alimentos; y así, es llano

que esta atención me disculpa.

AMOR

No pedir más es rigor.

CULPA

Aparte

(No es, pues basta que el Amor

haga hábito a la Culpa.)

VIDA

Ahora bien; voyle a traer,

y de humo, si así espero

serviros.

Vase

AMOR

Ir por él quiero,

ya que hábito ha de ser.

Vase
MUERTE
¡Culpa!
CULPA
¿Qué hay?
MUERTE
Que en humo aquí
las dádivas he librado
de la Vida.
CULPA
Yo he sacado
un hábito para mí.
Y pues a tiempo nos vemos
agora para lograr
nuestras iras, pues gastar
mal los talentos le vemos
al Hombre, tan sin disculpa,
que en Vida y Amor no advierte
dar el uno humo a la Muerte,
y el otro hábito a la Culpa.
¿Qué esperas? De sus alientos
corta el hilo, en ocasión
que del Apetito son
ya todos cinco talentos.
MUERTE
Yo, si en mi mano estuviera
mi libertad, le matara;
pero que no es mía repara
mi acción hasta que Dios quiera
darme licencia; y así
no solo embestirle puedo,
pero este sagrado miedo
me habrá de apartar de ti
por no ver tu desconsuelo.

Vase

CULPA

Pues me falta tu malicia,

pediré al cielo justicia,

que también me oye a mí el cielo:

Hablando con el carro, que será un globo celeste

¡Oh tú, sagrada esfera,

espejo de la hermosa primavera,

que en las sombras y lejos

de cambiantes reflejos

tanto mejoras sus facciones bellas,

que cuando va a ver flores mira estrellas!

¡Azul, verdad que miente! ¡Cristalina

mentira, que verdad dice aparente!

¡Pabellón transparente

del ámbito inferior, en quien termina

líneas la vista! ¡Oh tú, boreal cortina

que al Príncipe contienes,

y no teniendo un haz, dos haces tienes,

siendo a un viso dosel de luces tantas,

y a otro viso escabelo de sus plantas!

¡Adüana del día,

contra los contrabandos de la fría

noche, lámina bella,

en quien esculpe la dorada huella,

ya del carro del sol, ya de la luna,

caracteres que lee nuestra fortuna,

siendo sus desiguales

rasgos padrón de bienes y de males!

¡Oh, tú, mil veces tribunal augusto,

terrible al pecador, afable al justo;

rasga, rasga tus velos,

que sin ver glorias yo, puedo ver cielos;

pues aunque soy la Culpa,

la fe de tu justicia me disculpa

para que intenten penetrar veloces

los roncos ecos de mis tristes voces,

no bien articulados de mi furia,

el solio real de tu celeste curia,

que no es la primer vez que ha entrado en ella,

fiscal mi voz en forma de querella!

Y pues siendo quien soy, eres quien eres,

que me oiga di a tu Príncipe.

Las chirimías y se abre el globo, y se ve en él al Príncipe en un carro triunfal que tirarán un ángel, una águila, un león y un buey, con la mayor majestad que pueda dar de sí el adorno de rayos

PRÍNCIPE

¿Qué quieres?

CULPA

Luego te lo dirá la pena mía

que haya convalecido

del pavor que en mi pecho ha introducido

verte en el carro que Ezequiel te vía

hollando por la etérea monarquía,

sobre tronos de nubes,

tantas aladas tropas de querubes.

Mas ¿para qué plazo ninguno pido,

si siempre hablo troncado mi gemido?

Después que victorioso

de aquella lid saliste

y tu virrey, Señor, al hombre hiciste

del restaurado reino venturoso,

no tan solo pïadoso

socorre al Pobre, pero los talentos

que a él no da sino a logro (hecho delito

lo que fuera virtud), da al Apetito,

por complacer los leves sentimientos

de esa mortal belleza,

de esa caduca, vil Naturaleza,

que, hipócrita fingida,

dejándose llevar de Amor y Vida

que den la Vida y el Amor disculpa

humo a la Muerte y hábito a la Culpa.

Y aunque tu eterna ciencia no lo ignora,

a instancia de mi voz mírale agora;

verás el desperdicio,

avaro a la virtud, pródigo al vicio,

con que dicen veloces

un tiempo sus empleos y sus voces,

«que en la casa del Apetito...

MÚSICA

... en la casa del Apetito...

CULPA

... cada deleite cuesta un sentido,

MÚSICA

... cada deleite cuesta un sentido».

Ábrese el carro, que estará enfrente del globo, y se ve dentro una tienda con sus anaqueles llenos de mercaderías Y en el mostrador, el Apetito escribiendo, la Naturaleza, con cajas de joyas y telas descogidas, que irá doblando y desdoblando; el Placer, el Hombre, a un lado, y los músicos detrás

HOMBRE

Cueste, que bien se emplean,

pues si otros, cuando encarecer desean

dicen que aman rendidos

con sus cinco sentidos,

yo, para deslucillos y excedellos,

podré decir mejor que amo sin ellos.

Placer, tú lo recibe;

Al Apetito

y tú, para que yo lo pague, escribe.

NATURALEZA

Yo lo iré repasando.

PLACER

Yo lo iré recogiendo.

APETITO

Y yo sentando,

y para que al oírlo no le pese,

el ruido de la música no cese.

MÚSICA

«En la casa del Apetito,

cada deleite cuesta un sentido».

Ponen en el mostrador cajas de joyas y lo demás que dicen los versos

NATURALEZA

En perlas y diamantes,

rubíes y esmeraldas, los cambiantes

blancos del sol, verdes tal vez, tal rojos.

APETITO

El tenerlos aquí cuesta los ojos;

y así pongo en la lista

por ellos el sentido de la vista.

Escribe

PLACER

Y aún por eso se dijo...

MÚSICA

«Cada deleite cuesta un sentido».

NATURALEZA

En tabíes y telas los matices

pon, en que se esmeraron más felices

los telares que urdió la primavera;

y en cambrayes y holandas, lisonjera

la blancura que el céfiro se bebe,

creyendo ser los ampos de la nieve.

APETITO

Ya está del tacto aquí el talento puesto.

NATURALEZA

En dulces y perfumes pondrás esto,

lo que le corresponde al precio justo.

APETITO

Los dos talentos del olfato y gusto.

Escribe

NATURALEZA

Pues pon agora el músico sonido,

que me agradó también.

APETITO

Pongo el oído.

NATURALEZA

Esto es lo que halagó mis sentimientos.

HOMBRE

¿Qué monta todo en fin?

Hace que suma la cuenta

APETITO

Cinco talentos,

mostrando que en poder del Apetito...

MÚSICA

«... cada deleite cuesta un sentido».

HOMBRE

Firmaré la partida

con lo más que el Amor llevó y la Vida.

Firma

NATURALEZA

Desvanecida voy de tu fineza.

HOMBRE

Más lo estoy yo mirando tu belleza.

¡Cuánto mejor se emplean los sentidos

aquí, que no del Pobre en los gemidos!

PLACER

Claro está.

HOMBRE

Ya firmé.

APETITO

Pon por testigo

al Placer.

PLACER

Que lo soy digo. Pues digo

que en la casa del Apetito...

MÚSICA

... que en la casa del Apetito...

PLACER

... cada deleite cuesta un sentido.

Ciérrase el carro con la música y con todos los que están en él

CULPA

¿Qué espera tu paciencia,

viendo tan disipado

el caudal que le has dado

para no le llamar a residencia?

Justicia, pues, te pido.

Sale la Muerte

MUERTE

Y yo, licencia,

que pues la Culpa ya le hizo los cargos,

es justo hacer la Muerte los embargos.

PRÍNCIPE

¿Justicia pides? Soy quien soy, no puedo

negarla, y la licencia te concedo

para que tú los cargos le publiques,

A la Culpa

la residencia tú le notifiques,

A la Muerte

sin que excedáis los dos de la licencia,

mientras yo voy a pronunciar sentencia.

Y pues la alegoría

bosquejo es hoy del más tremendo día,

den al hombre desmayos

los truenos, los relámpagos y rayos,

y teman su delito

cuantos en casa están del Apetito

gastando los talentos,

que hay quien les fiscalice los alientos.

Ciérrase el carro del Príncipe

CULPA

Pues en sus cargos ya licencia adquiero,

el olvido de Dios será el primero,

y los testigos que citar presumo,

serán...

La Vida y el Amor, con unos papeles, con manto y hábito Al llegar a las dos y verlas descubiertas se estremecen, a cuyo tiempo se hace en todos los cuatro carros ruidos de terremoto, y van saliendo, como asombrados, el Hombre, la Naturaleza, el Pobre, el Placer, el Pesar y el Apetito

AMOR

Aquí está el hábito.

VIDA

Aquí el humo.

AMOR

Mas ¿qué miro? ¡Qué horror!

VIDA

¡Qué ansia!

LOS DOS

¡Qué hielo!

CULPA Y MUERTE

Ya que me ves, oye el pregón del cielo.

AMOR

Jurara ¡pena fuerte!

que vi mi Culpa.

Terremoto

VIDA

Yo, que vi mi Muerte.

LAS DOS

Aún mejor lo dijera la experiencia,

a no tener cuartada la licencia.

Terremoto

VIDA

Por no verte, agradezco

este mortal eclipse que padezco.

Terremoto siempre

AMOR

Yo, la pálida niebla

que envuelve el orbe en lóbrega tiniebla.

HOMBRE

¿Qué horrible sombra fría

a media tarde se alza con el día?

Sale

NATURALEZA

¿Qué extraño terremoto

los estatutos de la luz ha roto?

Sale

Arrecia la tempestad

POBRE

¿Qué mortal parasismo

a las bóvedas llama del abismo?

Sale

PLACER

¿Qué no esperada guerra

amotina los senos de la tierra?

Sale

PESAR

¿Qué huracán con tan suma

fuerza, funda en el mar montes de espuma?

Sale

APETITO

¿Qué no visto portento

incendio es de los átomos del viento?

Sale

MUERTE

¡Aún a mí me confunde

creer que toda esta máquina se hunde!

CULPA

¡Aún a mí me estremece

creer que toda esa fábrica fallece!

AMOR

¡Qué pasmo!

VIDA

¡Qué terror!

HOMBRE

¡Qué ira!

NATURALEZA

¡Qué espanto!

POBRE

¡Qué ansia!

PLACER

¡Qué pena!

PESAR

¡Qué dolor!

APETITO

¡Qué llanto!

TODOS

¿Qué será esta violencia?

PRÍNCIPE

Dentro

¡Es el pregón que llama a residencia!

Y para que mejor lo sepáis, ¡huya

la sombra, y el día al día restituya!

Con estos medios versos y el terremoto, que estará siempre repetido, se confunden encontrándose unos con otros, de suerte que al salir el Príncipe se hallan abrazados el Amor y el Placer, el Pobre y el Pesar, el Apetito y la Naturaleza, el Hombre y la Culpa, la Muerte y la Vida, suspendiéndose todos en su acción

HOMBRE

¡Señor!, tú, pues...

PRÍNCIPE

No prosigas,

que aunque mi justicia suma

dio orden de hacerte los cargos,

antes que mi piedad justa

pronunciase la sentencia,

ver mi corte tan confusa

me basta para saber

cuán mal de mi poder usas.

Y claro está, pues al tiempo

que tú en mi nombre los juzgas,

al primer aviso mío

que pavoroso los turba,

hallo que tu propio amor

a ciegas al placer busca,

cuando el mendigo que yo

te encargué, al pesar se ajusta.

Pero ¡qué mucho que ambos

a sus afectos acudan,

si acudiendo a sus afectos

tú y la aleve esposa tuya,

a ella la hallo, cuando el pasmo

de mi venida os asusta,

en brazos de su Apetito,

y a ti en brazos de tu Culpa!

Sólo la Muerte y la Vida

no se erraron en la obscura

confusión; pero ¡qué mucho

que entrambas cayesen juntas,

si no está en su voluntad

ni huir ni aceptar la lucha!

que como se buscan siempre,

no saben errarse nunca.

Vuelve la vista a mirar,

para que más te confundas,

este desorden, que en todos

hizo el tuyo se introduzca.

Vuelve la vista.

Como ciego, y así en lo demás

HOMBRE

¿Qué vista,

si la he enajenado?

PRÍNCIPE

Escucha.

¿Qué he de escuchar, si el oído

corrió la misma fortuna?

Con turbación, sin cobrarse nunca

PRÍNCIPE

Muévete a mi voz.

HOMBRE

No puedo.

PRÍNCIPE

Habla.

HOMBRE

Está la lengua muda.

PRÍNCIPE

Siente siquiera.

HOMBRE

El sentido

del sentir en mí aún no dura.

Quédase inmóvil

¡Todos, todos me han faltado!

PRÍNCIPE

¡Oh Apetito, cuánto frustras

mi imagen, pues va a ti viva,

y me la vuelves difunta!

APETITO

Yo vendo; mire quien compra

los precios a que se ajusta.

Desabrázanse todos

POBRE

Mirando al Hombre

¿Quién vio igual letargo? Nada

en su descargo articula.

NATURALEZA

¡Ay de mí, que hecho una estatua

imperfectamente bruta

boca tiene y no respira,

lengua tiene y no pronuncia,

plantas tiene y no se mueve,

tiene oídos y no escucha,

tiene manos y no toca,

tiene labios y no gusta,

tiene ojos y no ve,

tiene olfato y no le usa,

siendo del ídolo Bel

la diabólica escultura,

y yo, ¡ay de mí!, contra quien

todo este pasmo resulta.

PRÍNCIPE

Al Hombre

¿No me das disculpa?

HOMBRE

No,

no la tengo.

PRÍNCIPE

Piensa alguna,

que como disculpa sea,

la aceptaré.

Con turbación, y sin cobrarse nunca

HOMBRE

Solo una

se me ofrece.

NATURALEZA

Aparte

(Si él la tiene,

cierta será mi ventura.)

PRÍNCIPE

Dila, pues.

HOMBRE

Que de mi error

la mujer tuvo la culpa.

PRÍNCIPE

A la Naturaleza

En fin, tú eres la primera.

¿Y la segunda disculpa?

NATURALEZA

¿Qué hará si no le valió

la primera, la segunda?

HOMBRE

Por no verla triste, ¡ay cielos!

empeñé en lisonja suya

el caudal de los talentos.

Su cantidad es tan suma,

que yo no basto a pagarla;

y así, o espérame o busca

tú cómo cobrar de mí;

que yo, apelando a la fuga,

pediré a los montes abran

las entrañas de sus grutas,

para ocultarme en su centro,

Quiere huir y no puede

bien que en vano lo presuma,

pues aunque me vista de alas

y desde estos montes huya

de esotra parte del mar

por los páramos de espuma,

en los abismos me esconda

y aun a los cielos me suba,

en cielos, montes y abismos,

aires, piélagos y grutas,

allá alcanzará tu mano.

PRÍNCIPE

¿Posible es no te disculpas,

ni en tu descargo te acuerdas

de alguna partida?

HOMBRE

Una

tengo no más.

PRÍNCIPE

¿Y qué es?

HOMBRE

Que

la mujer tuvo la culpa.

Presente Justicia, ve

tras él.

Vase
JUSTICIA
En lóbrega, obscura
prisión le tendré hasta ver
mandamiento de soltura.
HOMBRE
Otra disculpa, Señor,
tiene. Yo en su nombre supla
la falta de su memoria.
PRÍNCIPE
Di.
POBRE
Que a mi desdicha suma
socorrió con diez monedas.
CULPA
No fue limosna, fue usura.
PRÍNCIPE
Dice bien, limosna a logro
más que me ofende, me injuria.
A la Naturaleza
Y puesto que su respuesta
a él no absuelve y a ti acusa,
en tanto que de su alcance
las cantidades se ajustan,
la Culpa lo fiscaliza
y la Muerte lo ejecuta,
aunque por deudas no puede
presa estar mujer ninguna
podéis hacer en su dote
excursión de bienes. Cumpla
la deuda hasta donde alcance,
pues se obligó en la Escritura,
donde la Escritura dijo
que eran dos en carne una.
La gracia, Culpa, la embarga.
De ella, pues, la destituya
tu primera ejecución.
Tú, Muerte, embarga hermosura,
ciencia, voluntad, memoria
y entendimiento, y, en suma,
de todos los naturales
dotes suyos, la desnuda.
Sea de sí misma sombra
yerta, pálida y caduca,
y hasta sus hijos se vendan
y esclavos, giman y sufran,
andando de puerta en puerta
sin que hallen piedad alguna
que satisfaga su hambre
ni que su desnudez cubra.
¡Quitádmelos de delante!
LAS DOS
Vamos de aquí.
Asen de ella la Culpa y Muerte, y ella forcejeando con ellos sigue al Príncipe, que habrá vuelto la espalda
NATURALEZA
¡Aguarda, escucha!
¡Señor, Señor, no la espalda
vuelvas, pues es fuerza cumplas
tu palabra!
Vuelve el Príncipe el rostro a lo largo
PRÍNCIPE
¿Qué palabra?
NATURALEZA
Tú dijiste, voz es tuya,
que en cualquier hora que gima
el pecador, en tu justa
piedad hallará tu oído;
y en otro lugar pronuncias
que del pecador la muerte
no quiere tu bondad suma,
sino antes que se convierta
y viva. Si esto divulgan
una y dos veces tus labios,
¿en qué ocasión más segura
puedo yo valerme de ellos?
Y más, si atiendes, si apuras,
que la disculpa que no
supo dar la torpe, ruda
voz de mi esposo, quizá
daré yo.
PRÍNCIPE
Pues ¿hay disculpa?
NATURALEZA
Sí, Señor, disculpa hay.
PRÍNCIPE
¿Cuál es?
Arrodíllase la Naturaleza a los pies del Príncipe
NATURALEZA
Confesar la culpa,
y arrastrando por la tierra
yerto el pecho, la voz muda,
torpe el labio, balbuciente
la lengua, pálida y mustia
la tez del rostro, embargado
el aliento y mal enjutas
las mejillas, porque al ver
que ya el corazón no pulsa,
cuanto las lágrimas mojan,
los suspiros se lo enjugan,
suplicarte consideres
que si mi esposo me acusa,
tu piedad me absuelve, pues
contra la acusación suya,
si él hace la culpa mía,
yo con más prudente industria
hago mía tu piedad,
en cuya distancia, en cuya
diferencia es fuerza exceda
siempre lo más al que arguya
«que entre piedad y culpa,
la culpa es mía y la piedad es tuya».
Levántase
La Naturaleza humana
soy en común, a quien juran
por virreina tus vasallos.
Si cuando mi ser ilustras,
en particular, me hallas
más casada con la augusta
majestad que con la humilde
pobreza, pon en disculpa
de este error, el acordarte
de aquella primera cuna
en que nací. Barro fue,
quebradiza masa inmunda,
hija del lodo y el aire.
Vuelve el Príncipe las espaldas
Pues ¿qué mucho, siendo hechura
de tan liviana materia,
que livianamente acuda
a mi natural y llame
achacosa mi fortuna,
de parte del limo, polvo,
de parte del soplo, pluma,
a puertas del Apetito,
del aplauso y la ventura,
y no a las de la miseria?
Y más, viviendo tan juntas,
que errara el Placer la casa,
a no guiarle la astucia
de ese disfrazado áspid
Señala a la Culpa
que siempre en flores se oculta.
Bien que hoy no ha de valerla,
si es que noto en la verdura
de este de lágrimas valle,
nueva flor tan limpia y pura
que no deja que a su sombra
mortal veneno se encubra;
y con ponerme yo a Ella,
es fuerza que esté segura,
pues solamente a mostrar,
alba del alba, madruga,
«que entre piedad y culpa,
la culpa es mía y la piedad es tuya».
Y cuando de mis errores
satisfacerte presumas,
¿contra quién los rayos vibras?,
¿contra quién la espada empuñas?
¿Contra una hoja que arrebata
cualquier céfiro? ¿Contra una
arista que cualquier aura
adonde quiere la muda,
tu poder obstentas? ¡No,
no, señor! Vuelva la aguda
cuchilla a la vaina, y ya
que mis yerros te disgustan,
castígame como padre,
no como juez me destruyas;
y si, amenazado el golpe,
es fuerza que le sacudas
pues que me hiciste de barro,
mira cómo le ejecutas,
porque en mi culpa se vea,
porque en tu piedad se induzca,
«que entre piedad y culpa,
la culpa es mía y la piedad es tuya».
Va el Príncipe volviendo la espalda y ella tras él postrada, y Muerte y Culpa tras ellos
De mis naturales dotes,
obligada es la escritura
a las deudas de mi esposo,
mandas que me destituyan,
¡que vendan mis hijos mandas!
Uno ni otro no rehúsan
mis ya rendidos afectos;
que aunque la carne repugna,
el espíritu está pronto,
conociendo que no es mucha
antelación que me quite
hoy sentencia que es tan justa,
aquello que ha de quitarme
mañana la sepultura.
Pero, Señor, si entre aquesta
resignación, que absoluta
hago de mi voluntad
en tus manos, tiene alguna
instancia la apelación,
permíteme que se cumpla,
suplicándote que en sola
una parte, o borre o supla
tu enojo de aquel decreto
la cláusula en que pronuncias
que de tu gracia (aquí el pecho
tiembla, aquí el aliento duda,
el corazón se estremece,
el cabello se espeluza,
y trepidando los dientes,
les hace el temblor que crujan),
que de tu gracia también
me priven. Y no presumas
que el propio interés me mueve
por esperar, si la anulas,
gozar tu gloria; que, como
la gracia me restituyas
y en odio tuyo no sea
padecer cuantas futuras
edades tu eternidad
por siglos de siglos dura,
todo el horror del infierno
ni me acobarda ni asusta,
porque no temo, no temo
tanto el padecer sus furias,
como el ver que el padecerlas
ha de ser en ira tuya.
¿Tú aborrecerme, Señor,
y yo aborrecerte? ¡Oh, nunca
la humana Naturaleza
llegue a tanta desventura!
Va volviendo el rostro el Príncipe hacia ella, y al irse acercando, se van retirando Muerte y Culpa
Y pues sola esta esperanza
los dos extremos aúna
de mi culpa y tu piedad,
para que quede segura,
oigan tus criaturas todas,
vean todas sus criaturas
«que entre piedad y culpa,
la culpa es mía y la piedad es tuya».
Enternécese el Príncipe
Parece que lloras, sí
¡Albricias, alma, que nunca
castiga con rigor, juez
que con lágrimas escucha!
Ea, hijos, ahora es tiempo;
echaos a las plantas suyas,
que dos veces que lloró,
al resucitar fue una
a Lázaro; y otra, cuando
a Jerusalén anuncia
su destruición y, pues llora,
o es porque siente sin duda
la mía o es porque quiere
resucitarme difunta
Arrójalos a los pies del Príncipe
Ea, propio Amor y Vida,
pues vuestra madre os repudia,
cuando Vida y propio Amor
en manos de Dios renuncia,
la vida de vuestro padre
le pedid. ¿Cómo tú dudas
postrarte, Apetito? Pues
el día que mi ternura
postra Vida y propio Amor,
¿qué Apetito no se frustra?
Arroja al Apetito a sus pies Al Pobre
Tú de mi angustia te duele,
pues sabes lo que es angustia.
A ti no te pido nada,
A Muerte y Culpa, que se retiran
ni a ti, hasta que descubra
que al mismo paso que él
se acerca, los vuestros huyan.
Vosotros, afectos míos,
llegad, llegad en mi ayuda,
Al Pesar y al Placer los postra de la misma suerte, y han de estar todos de forma que hagan una cruz, y la cabeza de ella ha de ser el Príncipe; la Muerte y la Culpa no entran en esta planta
y nadie extrañe que a un tiempo
Pesar y Placer me acudan,
pues como dijo Augustino
en las Confesiones suyas,
es tan justo mi pesar
que de ver que me consuma
tengo placer; de manera
que haciendo que se confundan
ambos extremos, me pesa,
y del pesar me resulta
el alegrarme; con que
si de por sí cada una
de sus pasiones me aflige,
me alivian entrambas juntas.
Y pues ya todos postrados
os miráis, todos a una
voz la libertad pedid,
o la espera del que en dura
prisión la Justicia ha puesto.
Vean cielos, sol y luna,
hombres, aves, fieras, peces,
montes, mares, riscos, grutas,
«que entre piedad y culpa,
la culpa es mía y la piedad es tuya».
TODOS
¡Piedad, Señor!
MÚSICA
¡Piedad!
TODOS
«Pues cosa es justa...
MÚSICA
... pues cosa es justa...
TODOS
... que habiendo culpa y piedad...
TODOS Y MÚSICA
... vean cielos, sol y luna,
hombres, aves, peces, fieras,
montes, mares, riscos, grutas,
que entre piedad y culpa,
la culpa es nuestra y la piedad es tuya».
MUERTE
Suspenso el rey ha quedado,
A la Culpa
y antes que su bondad suma
le dé espera o libertad,
verás acabar mi furia
con él.
Detiene la Culpa a la Muerte
CULPA
¿Dónde vas? Espera,
aguarda.
MUERTE
¿Tú lo repugnas?
CULPA
Sí.
MUERTE
Pues ¿antes no decías
que ejecutara mi dura
saña en él?
CULPA
Estaba entonces
la Naturaleza suya
en delicias, ahora en llantos;
con que dos veces me injurias,
entonces, porque te tardas,
y ahora, porque te apresuras.
NATURALEZA
Volved, volved a las voces,
que quizá lo que le excusa
para no responder, es
querer que otra vez y muchas
suenen del llanto las quejas,
porque en las orejas suyas
no hay música como el llanto,
y así digan todas juntas...
TODOS
¡Piedad, Señor!
MÚSICA
¡Piedad!
TODOS
«Pues cosa es justa...
MÚSICA
... pues cosa es justa...
TODOS
... que entre piedad y culpa...
MÚSICA
... que entre piedad y culpa...
TODOS Y MÚSICA
... la culpa es nuestra y la piedad es tuya».
Levántalos a todos
PRÍNCIPE
Alza del suelo, ¡oh humana
Naturaleza!, y enjuga
el llanto, cierta de que
la apelación que procuras
está aceptada, que fuera
consecuencia mal segura
que durara más mi enojo
de lo que tu llanto dura.
Por ti le he de dar espera
para ver cómo procura
ingeniarse desde aquí
a satisfacer la suma
cantidad de sus alcances.
Y así, no prosigas, Culpa,
la instancia contra él, pues ya
tu facultad es ninguna
el día que borra el llanto
los cargos. ¿Cómo rehúsas
lágrimas, mortal, si ves
que aun antes que lidien, triunfan?
Tú, Muerte, la ejecución
suspende ahora.
MUERTE
¡Que esto sufran
mis rencores!
CULPA
¡Que esto, penas,
a escuchar lleguen mis furias!
MUERTE
Pues ¿cómo...?
PRÍNCIPE
Nada me digas.
CULPA
Pues ¿cuándo...?
PRÍNCIPE
Nada me arguyas.
Al Pobre
Ve tú con mi moratoria
a la prisión. De las duras
cadenas quita los lazos
y absuelve las ataduras,
con advertencia de que
la espera de que Dios usa
es para que satisfaga,
pero no para que incurra
Yéndose
en nuevos daños, notando
que el plazo que le promulga,
si no le aprovecha, no
le goza, sino le usurpa.
NATURALEZA
Si antes de necesitada,
de agradecida ahora, suban
tus alabanzas al cielo.
AMOR
¡Angélicas en él, puras
sustancias de tu piedad
te den gracias!
VIDA
Sí, que mudas
nuestras voces sólo pueden
decir al aire confusas...
TODOS Y MÚSICA
«que entre piedad y culpa,
la culpa es nuestra y la piedad es tuya».

Vanse el Príncipe, la Naturaleza, el Amor Propio, la Vida, el Apetito y el Pesar

POBRE

Vente conmigo, Placer,

a mostrar cuánto me gusta

ser yo quien le dé esta nueva.

PLACER

¡Miren qué heladas y mustias

que se han quedado las dos!

¿Qué se hizo, damas nocturnas,

aquello de: «Volcán soy,

humo exhale y fuego escupa?»

¿Qué es del hábito y el manto?

Vanse los dos

CULPA

¡Que esto mi cólera sufra!

MUERTE

No desesperes, que el hombre

es tan ingrata criatura,

que de hoy absuelto, mañana

volverá a ti.

CULPA

¿Y si tú anudas,

en tanto, su aliento?

MUERTE

A mí

solo me toca sañuda

la muerte, no que la Muerte

le coja en gracia o en culpa.

Vase

CULPA

A mí sí, y haré que en él

nuevo espíritu se infunda,

que sus sentidos posea

y sus potencias desluzca.

Vase Salen el Pobre, el Placer y la Justicia, de dama, con vara dorada

POBRE

¡Ah de la cárcel!

Saliendo de un carro, que tendrá una reja como de cár-cel en la puerta

JUSTICIA

¿Quién llama

a esta lóbrega espelunca?

POBRE

Quien a ti hoy ministro suyo

de parte del rey te anuncia,

según presente Justicia,

sus órdenes distribuyas

y en su libertad al Hombre

pongas.

JUSTICIA

Ser tú quien pronuncias

el decreto, basta. Vuelve

a ver del sol la luz pura,

Al Hombre, que va saliendo de la cárcel, con cadenas, que le quita la Justicia

que yo te pongo a estas puertas,

porque en esta coyuntura

veas entre luz y sombra

quién te aflige y quién te ayuda.

Vase

HOMBRE

¿Quién tan piadoso conmigo

anda, que me restituya

al día?

POBRE

¿Quién puede ser,

sino quien todo lo alumbra?

El rey te concede espera,

con que con el tiempo acudas

a pagar lo que pudieres

de aquella deuda.

HOMBRE

Aunque es mucha

la piedad, la conveniencia

más me parece que es suya

que no mía. ¿Para que

le pague espera?

POBRE

Es, sin duda,

que aunque la culpa te absuelve,

no el reato de la culpa,

que éste ha de satisfacerse.

HOMBRE

Y aun por aqueso, sin duda,

eres tú con quien envía

la moratoria, pues juzga

que cobrando yo de quien

me debe a mí, iré la suma

satisfaciendo que yo

le debo a él. Y así, procura

pagarme lo que me debes

con lo que me reditúa,

ciento por uno, porqué

con esta cantidad tuya

empiece a ir pagando yo.

POBRE

No tan literal traduzcas

la letra, pasa al sentido

místico de la Escritura.

HOMBRE

No ahora en místicos me metas,

que eso es bueno al que lo estudia.

POBRE

Mira que el ciento por uno

que yo he de dar, no se funda

en real moneda.

HOMBRE

¿No fue

real la que digo?

POBRE

Es, sin duda.

HOMBRE

Pues real sobre real me paga.

PLACER

Aparte

(Volvióse el hombre a la usura.

¡Oh frágil Naturaleza,

qué poco tu fervor dura!)

HOMBRE

¿Dónde está el ciento por uno

que has de volverme?

POBRE

¡Oye, escucha!

HOMBRE

¿Qué he de escuchar? ¿Qué he de oír?

De mí cobran sin ninguna

piedad, pues ¿por qué no tengo

de cobrar yo? ¿Es por ventura

de peor crédito mi deuda?

POBRE

Mira...

HOMBRE

O págame o mi furia

dándome a entender que es plata

la blanca nieve que inunda

tu pecho, la arrancará

de él, añadiendo en menudas

hebras, átomos, que al viento...

Al embestirle, se pone en medio el Placer

POBRE

¡Ay de mí!

PLACER

Al Hombre

No así consumas

a quien de tu libertad

trae el decreto.

HOMBRE

Fue industria

de quien para que le pague,

quiere que cobre.

PLACER

Es locura.

POBRE

Tu voz tal no diga.

HOMBRE

Pues

sin decirlo, si eso acusas,

quedaréis en la prisión

que yo tuve.

Arrástrale hacia la prisión

POBRE

¡Suerte injusta!

HOMBRE

Y hasta que pagues...

POBRE

¡Qué pena!

HOMBRE

... pues que yo pago.

POBRE

¡Qué injuria!

PLACER

Espera, pues que te esperan.

HOMBRE

No tú, villano, me arguyas;

pague quien debe.

Maltrata a los dos

NATURALEZA

¿Qué es esto?

¿Así tratas al que busca

tu perdón?

HOMBRE

Quítate tú,

aleve, esposa perjura,

causa de todos mis males.

Apártala

NATURALEZA

Mal me pagas las angustias

con que di espera a tus penas.

AMOR

Mira...

HOMBRE

¿Tú también la ayudas?

VIDA

Advierte...

HOMBRE

No advierto nada.

POBRE

¿Ninguno me vale?

HOMBRE

No huyas

de mi cólera.

Alcánzale y quiere maltratarle. Sale el Príncipe
PRÍNCIPE
¿Qué es esto?
POBRE
Nada, señor.
(No descubra
Aparte
mi ultraje su ingratitud.)
PRÍNCIPE
Aunque su error disimulas,
no basta. ¿Qué es esto, digo?
HOMBRE
¿Qué ha de ser? ¿No es cosa justa
que pues tú cobras de mí
lo que yo te debo, acuda
yo a cobrar de quien me debe?
PRÍNCIPE
No.
HOMBRE
¿Por qué razón?
PRÍNCIPE
Por muchas.
Tú me debes infinito
precio a mí, y a ti te debe
el mendigo precio leve.
Yo, aunque cobrar solicito,
tiempo a la deuda permito.
Tú no, luego que me ofendas
es fuerza cuando pretendas
mis acciones imitar,
pues aprendes a cobrar
sin que a perdonar aprendas.
¿Estaba más lejos, di,
la deuda en que tú vivías,
que no la espera que habías
ya recibido de mí?
Luego si juntos te di
ejemplar para cobrar
y ejemplar para esperar,
eligió mal tu albedrío,
puesto que el ejemplo mío
no te sirvió de ejemplar.
¿No he enseñado a tus errores
el que digas cada día:
«Perdona la deuda mía,
bien como yo a mis deudores»?
Pues ¿cómo es posible ignores
que tú mismo has pronunciado
la sentencia a tu pecado?
pues en tu acción se incluyó
que el que no perdona no
merece ser perdonado.
Y porque mejor se vea
en los ejemplares dos,
lo que va del hombre a Dios
último decreto sea
que Dios al pobre provea,
pues quien le aparta infelice,
que «Dios le provea», dice,
y el que dice le «perdone
como Él perdona», se expone
a ver que se contradice.
El que no perdona, él
a sí se juzga; y así,
Al Hombre
lo que pensaba por ti
suplir mi piedad de aquel
gran tesoro, ¡oh siervo fiel!
Al Pobre
habré de suplir por vos,
porque se vea en los dos,
tú debiendo y yo esperando
Al Hombre
tú afligiendo y yo pagando,
lo que va del hombre a Dios
¡Culpa!

Sale la Culpa

CULPA

¿Qué es lo que me mandas?

PRÍNCIPE

¡Muerte!

Sale la Muerte
MUERTE
¿Qué es lo que me ordenas?
PRÍNCIPE
Que pues el que no perdona
no es capaz de perdón, vuelva,
atado de pies y manos,
a poseer la tinieblas
exteriores, donde nunca
los rayos de la luz entran.
Tú, Placer, al Pobre, al triste,
que perdona a quien le apremia,
y disimulando agravios
hace mérito la ofensa,
lleva a más feliz mansión,
donde en segura paz tenga
el premio de sus fatigas,
porque los mortales vean,
perdonando al que perdona,
despreciando al que desprecia,
que si hay justicia, hay piedad,
y si hay castigo, hay clemencia.
PLACER
Ven, Pobre feliz.
POBRE
¡Quién, cielos,
darte las gracias supiera!

Vase

MUERTE Y CULPA

Ven, ingrato.

HOMBRE

¡Quién no hubiese

sabido lo que es riqueza!

Llévanle

VIDA

¡Ay de mí, infeliz!

NATURALEZA

Mi Vida

en brazos del Pesar muerta,

ha fallecido.

Cae la Vida desmayada en brazos del Pesar, y el Amor, en los del Apetito

AMOR

¡Ay de mí!

NATURALEZA

Y el Amor propio tras ella,

en brazos del Apetito;

con que helada, absorta y yerta,

la Naturaleza humana

ya ni respira ni alienta.

Cae en los brazos del Príncipe

PRÍNCIPE

Sí alienta y respira puesto,

humana Naturaleza,

que si hoy en particular

esposa te representas

del ingrato, más casada

con el fausto y la grandeza

que con la necesidad,

la desdicha y la miseria,

no en común, pues en común

eres capaz de la enmienda,

y mudando afectos, puedes

conseguir de mi clemencia

que a mejor amor y Vida

hoy tu Vida y Amor vuelvan.

NATURALEZA

Si es que el llanto puede hacer...

Llora

... nuevo Amor y Vida nueva.

Yo le sacrifico.

PRÍNCIPE

Y yo

le acepto.

VIDA

¿Qué luz es ésta

que me ilumina?

Vuelve en sí

AMOR

¿Qué rayo

el que me ilustra?

CULPA

Si queda

ya su esposo en la prisión

y ella obligada a la deuda,

¿cómo es posible que Vida

y propio Amor convalezcan

del error de eterna culpa

al gozo de paz eterna,

y siendo tan infinito

el alcance de la cuenta,

el que ella le satisfaga?

PRÍNCIPE

Satisfaciendo por ella

el infinito caudal

del tesoro de la Iglesia.

MUERTE

¿Qué tesoro puede haber

a infinita recompensa?

PRÍNCIPE

El de mi cuerpo y mi sangre

sacramentado en la tersa

blanca hostia de aquel pan

y cáliz. Y porque veas,

lo que va del hombre a Dios

vuelve los ojos a esa

prisión donde está el Placer

que tuvo el rico en aquesta

vida, hecho eterno pesar,

y el Pesar que tuvo en ella

el Pobre, eterno placer;

pues sentándose a mi mesa,

su hambre y su sed satisface,

cuando en obscuras tinieblas

tomara el rico que sola

una gota de agua fuera

refrigerio de su sed;

diciendo, cielos y tierra,

al repetir de mis voces

la pronunciada sentencia:

«De estos ejemplares dos...

Música y representado

MÚSICA

... de estos ejemplares dos...

PRÍNCIPE

... mirad la distancia, pues...

MÚSICA

... mirad la distancia, pues...

PRÍNCIPE

... lo que va de uno a otro es...

MÚSICA

... lo que va de uno a otro es...

PRÍNCIPE

lo que va del hombre a Dios

MÚSICA

lo que va del hombre a Dios

En lo bajo del carro de la cárcel se ve al Hombre, en prisiones, y al Pobre, sentado en lo alto a una mesa, en trono real, con el Santísimo Sacramento en ella

HOMBRE

¡Ay de quien ya no es posible

merezca ni desmerezca!

POBRE

¡Feliz cuanto padecí,

pues que ya es gloria la pena!

AMOR

A tanto misterio, el propio

Amor, desnudo, confiesa

de sus afectos su culpa.

CULPA

Y su Culpa al verle, tiembla.

VIDA

La Vida, a tanto prodigio,

enmendada le venera.

MUERTE

Y la Muerte convencida

de otra eterna vida, tiembla.

PESAR

El Pesar vuelto Placer,

de tanto asombro se alegra.

PLACER

Y el Placer, vuelto Pesar,

no haberle amado le pesa.

APETITO

El Apetito se postra,

enmendado en sus ofensas.

NATURALEZA

Con que queda engrandecida

toda la Naturaleza.

PRÍNCIPE

Con que siendo aqueste auto

que al que perdona se premia,

bien podemos esperar

perdón de las faltas nuestras,

todos a una voz diciendo

en dulces tonos y letras...

TODOS Y MÚSICA

«... de estos ejemplares dos

mirad la distancia, pues

lo que va de uno a otro es

lo que va del hombre a Dios».

Tocan chirimías y se da fin al auto

CC0 1.0

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Rechtsinhaber*in: Tracing Regularities in Pedro Calderón de la Barca's Dramatic OEuvre with a Computational Approach

Zitationsvorschlag für dieses Objekt: TextGrid Repository (2026). Calderón Drama Corpus. Lo que va del hombre a Dios. Lo que va del hombre a Dios. CalDraCor. Tracing Regularities in Pedro Calderón de la Barca's Dramatic OEuvre with a Computational Approach. https://hdl.handle.net/21.11113/4gbch.0