El lirio y el azucena

Personajes

LA DISCORDIA
LA GUERRA
CLODOVEO
EL REY DE LA LEY NATURAL
RODULFO
EL REY DE LA LEY DE GRACIA
LA PAZ
EL OCIO
EL BRAZO SEGLAR
EL BRAZO ECLESIÁSTICO
UN ÁNGEL
LA JUSTICIA
LA INFANTA
LA FAMA

Sale la Discordia con plumas, bengala y espada
DISCORDIA
Sedicioso tumulto,
a quien dio la ambición primero culto
desde aquella primera
lid, en que, comunero de esa esfera
que el sol de luces baña
haciendo de tu patria tu campaña,
arrojaste a la tierra
los fieros aparatos de la guerra.
Tú, cuya furia al mundo introducida
en civil y campal vio dividida,
no sólo entre el vasallo y enemigo
cualquier mortal, pero entre sí y consigo,
según de Job se indicia;
pues al hombre doméstica milicia
le llama siendo su confuso abismo,
dentro de sí, batalla de sí mismo;
oye mi voz.

Tócanse cajas y sale la Guerra armado con plumas, banda y bastón

GUERRA

¿Qué quieres,

¡oh común disensión!, puesto que eres

contra la paz y natural concordia

del hombre entre los hombres la discordia?

Que ya ves, pues tu ser mi ser encierra,

cuánto uno son; no más, Discordia y Guerra.

DISCORDIA

Aunque en el fin uno no más seamos,

somos dos en las sendas que pisamos,

pues cuando hacia las cortes van mis sañas,

van tus furores hacia las campañas;

y siendo así, que de una y otra huella

necesita el influjo de mi estrella,

te diré lo que sabes por moverte

a una acción.

GUERRA

¿De qué suerte?

DISCORDIA

De esta suerte:

yo soy la (ya lo dijiste), del primero

rebelión hija, la Discordia; pero

primero que prosiga,

por si más que mi voz, mi horror te obliga,

pretendo que en futuras sombras veas

la vaga confusión de mis ideas.

Pues para revelarte

lo más remoto bien en esta parte

aprovecharme puedo

de magias que diabólicas heredo

de fitonisas mías.

Samuel lo diga entre cenizas frías,

y pues reproba ya la consecuencia,

hecha está para usar réproba ciencia,

ven conmigo, ¿qué ves en ese monte?

Llévale al primer carro que será una tienda de campaña

GUERRA

La línea guarnecer de su horizonte

con varias tiendas de campaña veo.

DISCORDIA

Y en aquella ¿qué ves?

Ábrese la tienda y vese en ella Clodoveo, vestido a la francesa con manto imperial y corona, hincado de rodillas

GUERRA

A lo que creo,

si el pavor no me admira,

un joven rey, según ceñir se mira

con majestad suprema

del dorado esplendor de real diadema.

DISCORDIA

¿Qué hace?

GUERRA

Orando está al cielo.

DISCORDIA

Pues oye lo que a Dios dice su celo.

REY 1.º

Señor, pues de mis sombras ilumina

la ceguedad la luz de tu doctrina,

y dar contra el error pretendo arriano

a mi patria el primero rey cristiano;

no me cierres te pido

las siempre francas puertas de tu oído,

fuerza de agüero en tan piadoso caso,

dando al fácil descuido de un acaso,

pues cuando hoy el baptismo recibía

(mi indignidad quién duda que lo haría),

la ampolleta del olio soberano

se le cayó al obispo de la mano,

con que los mal afectos

a tu ley, sediciosamente inquietos,

el pueblo alborotaron,

y admitir por entonces estorbaron

el divino carácter. Y pues llego

a pedírtele a ti, démele el fuego

que exhala el corazón en dolor tanto

o la sangre del agua de mi llanto.

Suenan las chirimías y baja un Ángel con un ramo de tres lirios de oro en la mano, y sobre la cabeza del rey una paloma con una ampolleta de vidro en el pico

GUERRA

Al compás de instrumentos,

dulce métrico idioma de los vientos,

a su ruego parece

que hermoso paraninfo se le ofrece.

DISCORDIA

Lo que le dice escucha.

GUERRA

Mucha es mi confusión.

DISCORDIA

Y mi ansia mucha

ÁNGEL

Cantado

Generoso Clodoveo,

que, altivo y humilde

a un tiempo, en la tierra tus hechos ensalzas

y al cielo los mides.

Tú, que en sólo una cerviz,

al yugo apacible,

hoy de la fe sacrificas el resto

de tantas cervices

como han de seguirte fieles;

no ya desconfíes,

pues olio que vierte un acaso mereces

que Dios te le envíe;

esa cándida paloma

que al sol que describe

veloz ilumina, no sólo le ofrece

porque te bautices,

sino porque cuantos reyes

tu cetro eternicen

ungidos con él, cristianísimos todos,

la fama apellide.

Y porque en todo renueves

el ser que hoy admites,

los tres negros sapos que orlaron tu escudo

es bien que de él quites,

y estos tres lirios de oro

en vez de ellos pintes,

Dale los lirios, y la paloma la ampolleta

porque con lises del oro y del cielo

corones tus timbres.

Y espera que en sucesión

dichosa y felice

habrá primavera que enlace fecunda

azucenas y lises.

MÚSICA

Y espera que en sucesión

dichosa y felice

habrá primavera que enlace fecunda

azucenas y lises.

Con esta música y las chirimías desaparece el Ángel y la tienda se cierra

REY 1.º

Aguarda, escucha, espera,

soberana visión.

DISCORDIA

Quítame, ¡oh fiera

magia!, tan alto objeto de delante

GUERRA

No le borres, detenle de otro instante,

siquiera el breve rato.

DISCORDIA

¿Para qué, si dilato,

recopilando edades a este punto,

de otro el no menos misterioso asunto?

¿Qué ves en esa selva?

Llévale a otro carro y suena dentro terremoto de tempestad, con truenos y relámpagos

GUERRA

No quieras que tan presto se me vuelva

en triste horror la música alegría.

DISCORDIA

¿Qué ves?

GUERRA

La más cerrada noche fría,

más triste y pavorosa,

más ciega, más horrible y tenebrosa

que vi jamás, pues sus espacios llenos

de rayos, de relámpagos y truenos

El terremoto

hacen en su horizonte

temblar la tierra y titubear el monte.

DISCORDIA

¿Divisas algo?

GUERRA

Entre el pavor que piso

una trémula antorcha allí diviso,

de algún rayo quizá breve centella.

DISCORDIA

¿Qué ves a las escasas luces de ella?

El terremoto, y dando la vuelta al carro pasa por delante de ellos un sacerdote a caballo, y Rodulfo con una hacha llevándole de diestro, y desaparecen

GUERRA

Déjame que lo note;

de un pluvial revestido sacerdote,

que porque no se llueva

dentro del pecho el sacramento lleva.

De Ezequiel el caballo

debe de ser en el que va, pues hallo

que es de su Dios atlante.

DISCORDIA

¿Qué más ves?

GUERRA

Generoso héroe delante

que da, de reverente culto lleno,

la una mano al lampión y la otra al freno,

la huella asegurando donde toca,

pues pone antes los ojos y la boca

en la vereda; que él la errada planta,

descubierto con fe, con piedad tanta,

que el corazón entre dos aguas bebe;

a un tiempo la que llora y la que llueve.

A yerma ermita llega,

y luego que al sagrario el vaso entrega

el preste, sin querer ocupar silla

que desocupa Dios, sigue la orilla

de un rápido raudal en tiernas voces,

diciendo al viento que las tray veloces.

Sale el Rey 2.º como a oscuras y despavorido por lo bajo del tablado
REY 2.º
Perdido de mi gente erré el camino:
dichosa tempestad me sobrevino,
pues vine a dar por ella
con todo el sol a falta de una estrella.
De pajiza alquería
de visitar a un mísero venía,
¿quién creerá que entre toscas peñas duras
yo alumbre al sol y que él me deje a oscuras?
Mas ¿quién no lo creerá si su desvelo
le acuerda de Belén la escarcha y yelo?
Pues Dios que, allí con tan piadosos modos,
salió a las inclemencias para todos,
¿qué mucho que en rigor tan importuno
salga aquí a una inclemencia para uno?
Y más si se repara
que es tal su amor, su caridad tan rara,
que por un hombre solo padeciera
si solo un hombre todo el mundo fuera.
Mas ya que puesto en su custodia queda,
¿quién me dirá por dónde encontrar pueda
camino o senda alguna?
Mas, ¡ay!, que ausente el sol, ciega la luna,
¿quién me ha de dar ni luz ni seña agora?
Dentro la música, y luego chirimías
MÚSICA
La blanda paz del iris del aurora.
GUERRA
Oye, que otros acentos,
segunda melodía de los vientos,
suceden al terror, y me parece
que con la paz el iris amanece.
Baja de lo alto un iris, y en él sentada la Paz con un ramo de azucenas en la mano
DISCORDIA
A ti te toca oír lo que ahí se encierra,
puesto que ella es la Paz y tú la Guerra.
REY 2.º
¿Qué nueva luz estos desiertos dora?
MÚSICA
La blanda paz del iris del aurora.
PAZ
Cantado
Feliz Rodulfo, archiduque
invicto del Austria,
a quien le construya la fe de su celo
eternas estatuas,
ya en la tempestad el iris
tremola su blanca
bandera de paz, desplegando reflejos
de púrpura y nácar.
Alienta, pues, y confía
que sea esta alta,
católica acción, que hoy te ilustra, heredado
blasón de tu casa;
pues aunque ciñas y ciña
tu heroica prosapia
la siempre imperial corona de Roma
y regia de España,
ninguna dará más lustre
ni más gloria a entrambas
que aquella a quien dé de católico el nombre
la fe que hoy ensalzas;
ésta, pues, entre otros triunfos
que adornen tus armas,
tendrá en algún tiempo la blanca azucena
por timbre en Navarra,
y no sin grande misterio,
vecina de Francia,
por quien te dirá la fama algún día
que pise su raya,
que habrá fértil primavera
que teja guirnaldas
y a un lazo reduzga entre lirios de oro
azucenas de plata.
MÚSICA
Que habrá fértil primavera
que teja guirnaldas
y a un lazo reduzga entre lirios de oro
azucenas de plata.
Con esta repetición y chirimías se cubre la apariencia
REY 2.º
No te ausentes tan presto, espera, aguarda,
bellísimo esplendor.

Vase
GUERRA
¿Cómo se tarda
tanto en desvanecer arco que aspira
a que viva la Paz?
DISCORDIA
En esa ira
con que tu orgullo alientas
fundo yo mi esperanza.
GUERRA
Pues ¿qué intentas?
DISCORDIA
¿Qué he de intentar, si en amistosas leyes
la feliz sucesión ves de dos reyes,
cristianísimo el uno
y católico el otro, en oportuno
tiempo querer la Paz, contra el decoro
nuestro unir, enlazando a lises de oro
azucenas de plata,
sino ver si lo estorba o lo dilata
mi industria? Y pues que de una y otra historia
te ha revelado la futura gloria
la docta ciencia mía,
hagamos de la historia alegoría,
por ver si en ella contra mal tan fuerte
medio habrá.
GUERRA
¿De qué suerte?
DISCORDIA
Desta suerte:
yo soy la Discordia (ya
lo dijiste), del primero
rebelión, hija abortada
para escándalo del tiempo.
Mi difinición, según
divinos y humanos textos,
es íntimo odio del alma
que para mortal veneno
de concordes voluntades,
pasando a aborrecimiento
el que primero era amor,
en el corazón me engendro.
Dígalo, ¡ay de mí! el que apenas
me vi arrojada del cielo,
cuando en la tierra avive
las cenizas de mi incendio,
siendo la primer hoguera
(en quien los duros alientos
de la discordia soplaron
las ráfagas de sus cierzos)
las entrañas de Caín,
entre cuyos humos densos
pavesa Abel introdujo
mis sañas, pues por su pecho
para entrar al mundo halló
la muerte el camino abierto.
Desde este, pues, primer triunfo
de humanos ánimos dueño
perturbé la natural
ley, en ella introduciendo
no ser los bienes comunes;
con que así, como hubo ajeno
y propio, entró la discordia
a partir el universo,
hasta verse Babilonia
y Senar, estableciendo
monarquías en Nembrot
y idolatrías en Belo:
entre cuyos aparatos
de sediciones, de encuentros,
de enemistades, de envidias,
tumultos y sacrilegios,
pasó la Ley Natural,
violados los dos precetos
de amar a Dios (pues a mí
me dieron aras y templos
por diosa de la Discordia)
y al prójimo, pues me dieron
en ti el furor de las armas,
intentando y pretendiendo
ser de mí y de ti animados
todos más, ninguno menos.
A esta, pues, ya relajada
paz del natural derecho,
de no querer para otro
lo que para mí no quiero,
sucedió la Ley Escrita
(mira qué de cosas dejo
de acordar de mis prodigios,
de decir de tus portentos,
solamente por llegar
al asunto de hoy más presto).
Sucedió, digo, la ley
escrita, en quien vio el hebreo
los dos mandamientos de antes
crecer a diez mandamientos;
bien que en los dos incluidos,
pues sólo el número en ellos
del precepto fue extensión,
no novedad del precepto.
En esta edad es forzoso
(por más que abreviar pretendo)
detenerme a decir cuanto
en ella funde el imperio
de mis mañas, mis astucias,
mis asechanzas y riesgos;
pues en ella la venida
de no sé qué Nazareno,
que intruso rey pretendió
establecer nuevo reino
de tercera Ley de Gracia
con tales ritos y fueros,
que para haber de entablarlos
todo era hacer sacramentos;
me ocasionó a que sembrase
odios y aborrecimientos
tantos contra Él, que vi al mundo
en confusiones envuelto
sobre sí lo que enseñaba
era cierto o no era cierto.
La Sinagoga, que entonces
dominatriz de su pueblo
en él reinaba, me dio
tanto lugar en su pecho,
que no mentiré aunque diga
que pudo mi valimiento
asentar para adelante
el ser un solo supuesto
ella y yo, pues transformada
yo en ella y ella en mí a un tiempo,
vivió un cuerpo con dos almas
o animó un alma en dos cuerpos.
Dígalo el que discordantes,
ya gentiles y ya hebreos,
en las varias opiniones
del no admitido Rey nuevo,
les obligó mi ojeriza
a acabar con Él, tan lleno
de afrentas y de baldones,
de oprobios y de improperios,
que fue patíbulo suyo
una cruz. Mas no por eso
(de imaginarlo me asombro,
de decirlo me estremezco)
dejó de dejar al mundo,
a pesar de mis denuestos,
establecida la ley
que predicó, en menosprecio
de la Sinagoga; ya
dije ella y yo ser lo mesmo,
con que dije cuán de cerca
me tocan sus sentimientos;
y cuánto ya para todos
su persona represento.
Y siendo así (oye que agora
te he menester más atento)
que teniendo una Ley antes
y otra después, a ser vengo
paréntesis de ambas, pues
a la Natural siguiendo
la Escrita y luego a la Escrita
la de Gracia, en sus extremos
fronteriza de ambas leyes,
estoy de las dos en medio;
y viendo que si se unen
hermanas en fe, añadiendo
poder a poder, no sólo
a mí que entre ambas me asiento,
pero a todo lo restante
del orbe avasallen, quiero
cautelarme a su invasión,
a cuyo fin mi desvelo
diversas veces rastrea
en mis magias sus progresos;
con que entre otras varias sombras
(que serán, si las refiero,
proceder en infinito)
esas dos que has visto, a efeto
de que más que el escucharlo
te haya conmovido el verlo,
son las que me afligen más,
porque a los dos nombres tiemblo
de cristianísimo y de
católico; y así intento,
que pasando a alegoría
hoy la historia, imaginemos
que en felice sucesión
nos representen los mesmos
que hemos visto, los que quieran
en los siglos venideros
unir azucena y lirio,
porque una vez previniendo
por donde nos viene el daño,
acudamos al remedio.
Bien me parece que estás
agora entre ti diciendo:
si hermanas en religión
son, como hemos visto (puesto
que el uno el sacramento admite
del baptismo, el sacramento
del altar adora el otro)
¿cómo yo impedirles puedo
la amistad de dos hermanos?
Mas responderete a eso
que, aunque no se opongan nunca
en fe, religión y celo,
la razón de estado puede
guerra introducir en ellos;
y la mayor, sin que toque
en la ley ni el parentesco,
es la de la antipatía;
y para probar el serlo,
dejándome en medio a mí,
imaginemos dos reinos
en que reinan dos retratos
de los dos; agora, ingenios,
porque el hablar cara a cara
no me censure el más cuerdo,
de mi parte esté el decirlo,
de la vuestra el entenderlo.
La Ley Natural, que es
la que hacia el oriente tengo,
tome el nombre de aquella ave
que antes que todas el bello
candor del alba saluda,
aquella que de su fuego
tiene la constelación,
y por lo ígneo y lo regio
de púrpura se corona,
aquella… ¿qué rehúso, puesto
que el gallo no es voz tan baja
que pronunciarla no puedo?
Y más cuando él a la Galia
da el nombre y a mí el concepto.
La de Gracia que a occidente
cae, no sin otro misterio,
pues más cercana a la noche
vio su sol en sombras puesto
del Héspero Hesperia dicha,
que es el nocturno lucero
que la domina tomando
el imperioso ardimiento
de lucir aun entre sombras;
tenga por blasón excelso
la crespa melena que hace
corona de su cabello
al monarca de los montes,
al césar de los desiertos;
y siendo así, que león
y gallo viven opuestos
por lo terrestre y lo ígneo,
a fuer de sus elementos,
no les busquemos razón
a su oposición, creyendo
que su mismo natural,
por lo altivo y lo guerrero,
los opone sin más causa
que no caber en sí mesmos.
A este fin yo buscaré
imaginados pretextos
que a la dispuesta materia
la llama apliquen, fingiendo
que nos quieren alterar
las exenciones y fueros
de la ley que recibimos
en Sinaí, monte excelso,
que es el libro verde en que
se escriben mis privilegios.
Con que mi pueblo alterado,
buscando auxiliares medios
de uno contra otro, podrás
tú introducir los estruendos
de las armas, estorbando
que en dulce vínculo estrecho
de amor, azucena y lirio
se den las manos, haciendo
tu escándalo y mi temor,
tu furia y mi sentimiento,
que en metáfora de flores,
guerra en floridos imperios,
dé al blando halago del austro
la fiera saña del cierzo.
GUERRA
Cuando la razón que tienes
no bastara, la que tengo
de oponerme para que
no haya paz en ningún tiempo,
a valerte me obligara;
y así, prevén tú los medios
a la sedición que yo
mi amparo y favor te ofrezco.

Sale el Ocio

OCIO

Un extranjero, que el ocio

nunca vio en el hemisfero

de tu principado, audiencia,

señora, pide.

DISCORDIA

Extranjero

que el Ocio no vio, ¿quién puede

ser? Mas si a nadie la niego,

entre.

Sale el Brazo Seglar con cruz verde de Alcántara y llave dorada

SEGLAR

La paz del Señor

sea contigo.

DISCORDIA

Al verle tiemblo.

¿Quién este joven será

que en tal confusión ha puesto

mis sentidos?

SEGLAR

A ti ¡Oh bella

Sinagoga.

DISCORDIA

Di y sea presto.

SEGLAR

El Rey de la Ley de Gracia,

siempre invicto y siempre excelso,

a quien por lidiador llama

Felipe el idioma griego,

benignamente me envía:

primeramente, a que el feudo,

que en natural vasallaje

debes a sus mandamientos,

le reconozcas en nombre

suyo; después, admitiendo

segunda persona, que

te gobierne y…

DISCORDIA

Bueno es eso;

y a su segunda persona

pienso yo que ya la he muerto.

Mas tú, que no te conozco,

¿quién eres?

SEGLAR

Soy el primero

móvil de su monarquía,

la grabada cruz del pecho,

verde hoy, aunque fue roja,

pasando desde cruento

a incruento sacrificio

lo diga, pues del supremo

tribunal de fe es la verde

cruz insignia.

DISCORDIA

Y en efeto,

¿quién eres?

SEGLAR

Soy el Bautismo,

y pudieras conocerlo,

en que la gracia del rey

de parte suya te ofrezco;

porque yo para su entrada

la llave dorada tengo.

DISCORDIA

¿Tú eres aquel, si traduzgo

en luo luis latino verbo,

que significa lavar,

el gramático concepto,

de que luis o lavas?

SEGLAR

Sí,

pues por agua imprimo el sello,

carácter de nuevo mundo,

como canciller supremo

de las Indias de su Ofir.

DISCORDIA

Si en unas sombras y lejos

ha poco que me asustabas,

¿qué harás real? Oírte no quiero

ni admitirte; vete, pues,

y di a tu rey que no tengo

de conocer vasallaje

a nadie, cuando ser pienso

república libre.

SEGLAR

Advierte

que soy el brazo derecho

seglar suyo: seglar digo,

no tanto por sacramento

común a ambos sexos, cuanto

porque empuñando el acero

en defensa de su fe,

vivir y morir protesto;

y que de si paz no admites

la gracia que represento

suya, sabrá…

DISCORDIA

¿qué sabrá?

SEGLAR

castigar tu atrevimiento.

Pónese a su lado la guerra hablando al pasar con la Discordia

GUERRA

Y yo que la Guerra soy,

pondré a tu lado mi esfuerzo,

prevén defensas, pues ves

Aparte

que ya le animo.

DISCORDIA

Ya entiendo.

OCIO

Esto, si mal no discurro,

es querer la Guerra serlo;

pues dar la razón a dos

es el fin de sus intentos.

DISCORDIA

Aunque la Guerra a tu lado

se ponga, a ninguno temo;

y así, a tu rey le dirás

que yo atenida a los fueros

del gran verde libro mío

ni otros admito ni aceto

GUERRA

¿Qué aguardas? Por tierra y mar

a fuego y sangre resuelto,

guerra pública.

SEGLAR

Sí haré,

y haré mi oficio, supuesto

que al bautismo es permitido

usar de agua, sangre y fuego.

Vase

GUERRA

Busca auxiliares, pues yo

voy a excitarle en fe de ellos.

Vase

DISCORDIA

Claro está, pues soy Discordia,

que he de querer parecerlo.

OCIO

A la pereza del ocio,

¡oh qué mal le suena esto

de que la Guerra y Discordia

se anden hablando en secreto!

¿Qué será lo que se han dicho?

Pero rato más o menos

lo sabré, pues a dos horas

todos somos del Consejo;

supuesto que es fuerza dar

traslado a los mosqueteros

de lo que resuelven, pena

de haber de pelearlo ellos.

DISCORDIA

¡Ah de la Ley Natural!

Sale el Brazo Eclesiástico con manto rojo, embrazado un escudo con las lises en él
ECLESIÁSTICO
¿Qué quieres?
DISCORDIA
Que pues derecho
natural es la defensa
contra un esperado riesgo
en que el rugido del grande
rey de la Hesperia me ha puesto,
me des auxiliares armas.
ECLESIÁSTICO
Cuando no fuera el pretexto
tan natural, por ver sólo
el canto del gallo opuesto
al rugido del león,
de parte el favor te ofrezco
de mi gran ley, que no en vano
reina reinante al efeto
de amparar a quien se valga
de ella, la dio el frase hebreo
nombre de Ana, que es decir
gracia.
DISCORDIA
Anque te lo agradezco
el tener de gracia el nombre
en algún temor me ha puesto.
Pero ¿tú quién eres, dime,
que, de púrpura cubierto,
en su nombre me respondes
tan en mi amparo y tan presto?
ECLESIÁSTICO
Responda que el primer móvil
de su patria, este argumento:
la Ley Natural está
a los humanos afectos
siempre pronta, bien mi escudo
lo significa, diciendo
que, para hacer los reparos,
se embraza en el brazo izquierdo;
y siendo así que yo nunca
tiro a herir, sino no siendo
que otro hiera, bien también
ser en uno y otro muestro
el Eclesiástico Brazo,
y en este color sangriento,
que a quien mi escudo no vale
vale la sangre que vierto
en generosa defensa
de mi rey.
DISCORDIA
Eso no entiendo
de tu rey, pues ¿no dijiste
que es reina reinante?
ECLESIÁSTICO
Es cierto,
que eso es reinar por su hijo.
DISCORDIA
¿Quién es su hijo?
ECLESIÁSTICO
Su amor mesmo.
DISCORDIA
¿Cómo se llama?
ECLESIÁSTICO
La Lis,
que le dio el blasón excelso,
síncopa es de Luis el nombre.
DISCORDIA
¡En todo ha de haber misterio!
Luis, el ministro del rey
de la Gracia, a quien dio el griego
por lidiador el renombre
de Filipo; Gracia, luego
la Ley Natural, y Luis
su amor.
ECLESIÁSTICO
Pues ¿qué temes?
DISCORDIA
Temo
que haya significación
adelante en todo esto;
pero la necesidad
no elige el mejor consejo,
sino el más pronto; y pues ya
negada obediencia tengo
al rey de la Gracia y miro
tu escudo en mi amparo puesto,
porque no desprevenidos
a su invasión nos hallemos
toca al arma.
ECLESIÁSTICO
Al arma toca,
que yo mi favor te ofrezco.

Vase

DENTRO

Arma, arma; guerra, guerra.

Las cajas

OCIO

¡Por Dios, que es esto muy bueno

para mi poltronería!

DISCORDIA

¿Quién aquí se queja?

OCIO

¿Eso

dudas? ¿Quién ha de quejarse,

sino quien siente en extremo

saber cuán poco conocen

al Ocio los valimientos?

Pues habiendo dos estado

contigo, ninguno ha hecho

caso de mí.

TODOS

La Paz muera.

Dentro

UNOS

De entre nosotros la echemos,

caiga despeñada.

OTROS

Caiga.

PAZ

¡Ay de mí!

DISCORDIA

¿Qué será aquello?

OCIO

Como ya al pueblo alborotan

esos militares ecos,

despeñada de los montes,

que hasta aquí su albergue fueron

arrojan de sí a la Paz.

Cay, como cayendo la Paz a los pies de la Discordia

TODOS

Muera, pues.

PAZ

¡Valedme, cielos!

DISCORDIA

Ella es, pues es la misma

que vi en el Iris.

PAZ

Pues llego

a tus pies, no en vano aguardo

hallar tu piedad en ellos

contra el confuso tumulto

de tu sedicioso pueblo

que de sí me echa.

DISCORDIA

No tomas

en tu tormenta buen puerto,

que, siendo yo la Discordia

aun conmigo no te tengo;

y antes seré la primera

que para mayor despeño,

que es el caer de ti misma,

te arrojará de su pecho;

y así, sal de mis estados,

que, a pesar de un Iris bello

y una paloma, también

símbolo tuyo, pretendo

sin ti que la Hesperia y Galia,

el escudo y el acero

de su Eclesiástico Brazo

y Brazo Seglar opuestos,

no lleguen a ver unidos,

siendo su valla mi centro,

azucenas de Rodulfo

y lises de Clodoveo.

Vase

DENTRO

Arma, arma; guerra, guerra.

Las cajas

PAZ

¡Ay de mí, que ya no puedo

parar aquí, donde sola

y desterrada ir pretendo!

OCIO

Eso no sé yo, mas sé

que sola no irás.

PAZ

¿Quién tengo

yo que me haga compañía?

OCIO

Quien irá a la Paz siguiendo,

para vivir descansado;

y quien te destierra es cierto

que a mí me destierra, pues

Ocio y Paz juntos salieron

de otra patria desterrados:

tú a vivir expuesta a riesgos,

yo a comer de mi sudor,

y juntos hemos de ir puesto

que no hay Ocio donde hay guerra.

Atravesando el tablado de una parte y otra

PAZ

Deme sus alas el viento

para no ver que debajo

de una religión, un celo

una fe, un amor, un culto,

haya la Discordia puesto,

políticamente astuta,

tantos mortales encuentros

como verán sus campañas.

OCIO

Ahora ven, que vas huyendo,

pues vuelas más que caminas.

PAZ

Mira si en todo ese ameno

valle, donde fatigada

me va faltando el aliento,

poblado hay.

OCIO

No le descubro,

ni sé donde estamos, pero

qué mucho si en lo que somos

no se da lugar ni tiempo,

y habremos andado mucho.

Pero aguarda, que allí veo

una grande fundación,

de capiteles diversos

coronada, que quizá

será buen retiro nuestro,

si a ella llegas.

PAZ

No lo dudes,

pues si en sus señas advierto,

pienso que mis ojos ven

algún modelo de aquella

ciudad peregrina y bella,

triunfante Jerusalén,

que en su Apocalipsi vio

Joan.

OCIO

¿En qué lo ha parecido?

PAZ

En lo hermoso y lo florido

con que su beldad pintó,

comparándola a la Esposa

que, de joyas adornada,

desciende al tálamo; y nada

pudiera hacer más dichosa

mi venida que llegar

donde real arquitectura

sea sombra y sea figura

de la esposa singular,

en quien hoy la paz espera

hallar albergue.

OCIO

Si a ti

te lo ha parecido, a mí

también; a su real esfera

llama, y para que veloz

tu acento penetre el viento,

pues tan dulce el acento

de la Paz, alza la voz.

PAZ

¡Ah de la nueva Salén!

Cantando

MÚSICA

¿Quién…

Música

PAZ

¡Ah de la esfera suprema!

Cantado

MÚSICA

sin que tema…

Música

PAZ

¡Ah del sol que al sol regracia!

Cantado

MÚSICA

desgracia…

Música

OCIO

Parece culpar tu audacia

el eco, según colijo

de su voz, puesto que dijo

ÉL Y MÚSICA

¿Quién sin que tema desgracia…

PAZ

¡Ah del templo de la Fama!

Cantado

MÚSICA

llama…

PAZ

Quien de un temor que la espanta.

Cantado

MÚSICA

con tanta…

PAZ

en ti sus alivios fía

Cantado

MÚSICA

osadía?

OCIO

¡Ay de la presunción mía!

Pues cuando esperé felice

fin, quien a estas puertas dice.

MÚSICA Y ÉL

Llama con tanta osadía

PAZ

Si astro imaginé celeste…

MÚSICA

a este…

PAZ

dosel del planeta cuarto.

MÚSICA

cuarto…

PAZ

¿De quién otro ser podía?

MÚSICA

De María.

OCIO

O miente mi fantasía

o en muy buen paraje estamos,

puesto que los dos llegamos…

MÚSICA

a este cuarto de María.

PAZ

¿Quién quieres que ser colija?

Cantado

MÚSICA

Hija.

PAZ

¿De quién,por si amarla es ley?

MÚSICA

Del rey.

PAZ

¿Qué rey, diga tu eficacia?

MÚSICA

De la Gracia.

OCIO

Parece que ya se espacia

el corazón en mí, pues

deidad que aquí vive es…

ÉL Y MÚSICA

Hija del rey de la Gracia.

PAZ

La Justicia, a lo que infiero,

de guarda es hoy, pues la puerta

abre.

OCIO

Oye a ver si concierta

con lo que dijo primero.

Sale la Justicia de dama cantando

JUSTICIA

¿Quién, sin que tema desgracia,

llama con tanta osadía

a este cuarto de María,

hija del rey de la Gracia?

PAZ

¿Quién, sino la Paz, pudiera

llegar desterrada aquí?

JUSTICIA

¿La Paz desterrada?

PAZ

Sí.

JUSTICIA

Pues halle franca la esfera

de su alcázar tu desgracia,

pues la Justicia te guía

a este alcázar de María.

MÚSICA

Hija del rey de la Gracia.

PAZ

Bien en tu agrado se indicia

que descendiste del cielo,

y que para alto consuelo

se abracen Paz y Justicia.

JUSTICIA

Más que eso este sitio encierra,

pues da a entender que es capaz

del que albergando a la Paz

con justicia hará la guerra

el día que haya quien reacia

desterrada a ti te envía.

MÚSICA

A este cuarto de María,

hija del rey de la Gracia.

PAZ

¿Es la que a aqueste jardín

Instrumentos dentro

sale de esplendores llena?

JUSTICIA

Si es su mejor azucena

a quien la rosa y jazmín

vasallaje rinden, mal

en dudarlo haces.

PAZ

No fue

sino que es ciega la Fe;

mas ya que mi dicha es tal,

dime: ¿podré su belleza

desde más cerca adorar?

JUSTICIA

Sí, tu bien puedes llegar.

PAZ

¿Cómo he de llamarla?

JUSTICIA

Alteza

hasta el día que apetece

el mundo, que será el que

la Paz la majestad le dé.

OCIO

Eso y mucho más merece

su beldad.

Sale la Esposa con acompañamiento

PAZ

Si un sol crisol

Representado

es en quien se acendra el día,

y entre uno y otro arrebol

en los ojos de María

Cantado

madrugaba un claro sol.

Bien, quien dos llega a advertir

Representado

alteza divina en vos,

podrá al del cielo decir

que no se atrevió a salir

Cantado

sin licencia de otros dos.

Y aunque dudó mi temor

Representado

deslumbrado, vuestras señas

ya me informaron mejor.

Las fuentecillas risueñas

Cantado

y el prado lleno de olor.

Pues del cristal aplaudida

Representado

y aplaudida del verdor,

vi que a vuestra edad florida

le daban la bienvenida

Cantado

perla a perla y flor a flor.

ESPOSA

¿Quién eres?

PAZ

Si el soberano

favor de tu mano es

el premio que al verte gano

la Paz soy, porque a tus pies

esté la Paz en tu mano.

ESPOSA

Güélgome de conocerte:

alza del suelo, a mis brazos

llega.

PAZ

Feliz es mi suerte.

Al irla a abrazar sale el Rey 2.º (que le hará el que en la primera salida hizo a Rodulfo) y detiénela impidiendo que se abracen
REY 2.º
No llegues Paz; y tú advierte
que es presto para esos lazos.
PAZ
Al que hablé en el Iris, ¡cielos!
parece. ¿Qué dudo? Pues
en los católicos celos
es dichoso el rey que es
retrato de sus abuelos.
ESPOSA
Si es virtud tan singular,
¿por qué no la he de abrazar?
REY 2.º
Satisfacerte pretendo,
porque es Paz que viene huyendo
y no la debo acetar,
que aunque a mi reino mi vida
dar desea la Paz, no
desairada y afligida,
y uno es que la desee yo
y otro que otro me la pida.
¿Si mis armas en campaña
marchan contra ingrata ley,
y hay quien su orgullo acompaña
y en sangre mis campos baña,
será pundonor de un rey,
por cuyos imperios yerra
el sol, mal de ellos capaz,
que por el mar y la tierra
otros publiquen la guerra
y yo agasaje la Paz?
Contra una altivez altiva
yo he desnudado la espada
y fuera bien te reciba
si vinieras enviada
como vienes fugitiva.
Y así, huye también de aquí
sin que de mi hija te valgas,
que hasta que otro me hable en ti
es justo que de mí salgas
y que no salgas de mí.
Ven tú conmigo.

Vase

PAZ

Aunque huya

de tu vista por agora,

no sé lo que el alma arguya.

Entrándose la Esposa tras el Rey

ESPOSA

¿En qué?

PAZ

En que se haga señora

la Paz en la virtud tuya.

ESPOSA

Aunque de mi fe se indicia,

mi padre lo ha de tratar.

Vase

JUSTICIA

Contra la humana malicia,

que han de volverse a abrazar;

espera paz y justicia.

Vase

OCIO

Buenos habemos quedado.

PAZ

¿Dónde iremos desde aquí?

OCIO

Donde tú quisieres, pues

no hay apartado confín

que no penetres veloz.

PAZ

Aunque eso pueda suplir

hoy lo alegórico, bien

lo puedes Ocio decir

por lo real, pues ni lugar

ni tiempo hay hoy para mí.

Atravesando el tablado hacia otro carro

OCIO

Sí hay, pues siguiendo tu vuelo

otro remoto país

no conocido pisamos.

¿Quién imaginara…

PAZ

Di.

OCIO

que con la Paz ande el Ocio

sin comer y sin dormir?

¿Qué más con la guerra hiciera?

PAZ

¿Quién llegara a presumir

que aun los ocios de la Paz

son fatigas?

OCIO

Es así,

pero entre estas y entre estotras

flores pudiera decir

en otro jardín estamos.

PAZ

En cuyo florido abril,

aunque son varias las flores,

todas son flores de lis.

Sale el Rey 1.º, que le hará el que hizo a Clodoveo vestido de francés, divertido en un retrato

OCIO

Retírate hacia esta parte,

que en su amoroso pensil

galán joven se pasea.

PAZ

Y es el que pienso que vi

en otra pasada edad.

OCIO

¿Tan mozo en otra edad?

PAZ

Sí,

que cristianísimos reyes

(aunque vuelva a repetir

lo del católico) son

siempre retrato feliz

de sus abuelos y este

(si bien lo llego a inferir)

retrato es de Clodoveo.

OCIO

Tan en sí, fuera de sí,

mirando un retrato está

que, sin llegarnos a oír

ni ver, por delante pasa

de nosotros.

PAZ

Su sentir

da osadía para que

me atreva…

OCIO

¿A qué?

PAZ

a percebir

cúyo el retrato será.

OCIO

Pues ¿qué te va en eso a ti?

PAZ

Según insta el corazón

algo me debe de ir.

REY 1.º

¿Quién creerá, cuando pendiente

estoy de la auxiliar lid,

que di por ley natural

a quien se valió de mí

se haga lugar en mi pecho

otra batalla civil

Paseándose él le sigue a hurto la Paz mirando el retrato

de sentidos y potencias?

¿Mas quién lo creerá, si

considera que el amor

es tan mañoso adalid,

que si no basta el poder

de cautela del ardid?

Este retrato lo diga

que acaso llegó, ¡ay de mí!,

a mis manos sin que sepa

quién es su dueño feliz;

¡qué diera yo por saberlo!

Mas ¿quién lo podrá decir

si tan perfecta hermosura

como linea su perfil

será imaginada?

PAZ

Yo.

REY 1.º

¿Luego tú lo sabes?

PAZ

Sí.

REY 1.º

Pues dime, seas quien fueres

(que no quiero divertir

la dicha con preguntarlo,

ni cómo has entrado aquí):

¿quién es el original

desta copia?

PAZ

A quien David

llama Infanta, hija del Rey.

REY 1.º

¿Tan gran sangre incluye en sí?

¿Cómo es su nombre?

PAZ

Exaltada.

REY 1.º

María quiere decir.

PAZ

Y en síncopa de Teresa,

Tersa puedes añadir,

a fuer de la mejor perla

que cuaja el alba al reír.

REY 1.º

¿Y es tan bella?

PAZ

Y aun más bella;

que grosero ese matiz

no la pintó tan hermosa

como el día que la vi

en poder de Salomón.

REY 1.º

¿Cómo puede ser?

PAZ

Así;

que pues es de sus cantares,

con ellos lo he de decir.

REY 1.º

Mal podrás, que no es el ampo

tan bello como está aquí.

PAZ

Sí es, que allá el candor del ampo sutil

Cantado

sonroseó la mezcla de nieve y carmín.

REY 1.º

Aquí, en prisión el cabello,

aun no desdeña el lucir.

PAZ

Allá menos dócil, rayos mil a mil

Cantado

esparce en diluvios de peinado ofir.

REY 1.º

Aquí en su frente se mira,

que desairado el jazmín…

PAZ

allá por no verse obligado a huir,

Cantado

quedó de temor pajizo alhelí.

REY 1.º

Aquí en sus flechadas cejas

dos arcos del amor vi.

PAZ

Allá es porque amor no se atreve a ir

Cantado

de esos dos cada arco un iris feliz.

REY 1.º

Aquí de sus bellos ojos

rayos se ven despedir.

PAZ

Allá de paloma miran sin herir

Cantado

que nadie a sus rayos merece morir.

REY 1.º

Aquí a lid de perlas, valla

es de plata la nariz.

PAZ

Allá es de los vientos en fragante lid,

Cantado

si el céfiro azar, el aura ámbar gris.

REY 1.º

Aquí en dos purpúreas hojas

está partido el abril.

PAZ

Allá en dos claveles, entero un rubí,

Cantado

porque cada uno brilla para sí.

REY 1.º

Aquí son su cuello y su talle

una coluna gentil.

PAZ

Allá torre en quien se ven competir

Cantado

el mármol bruñido, torneado el marfil.

REY 1.º

Aquí es cada mano blanca flor de lis.

PAZ

Allá es…

REY 1.º

No lo digas que no quiero oír

que deje de serlo por si es para mí.

PAZ

¿Cómo quieres que lo sea

si tratas tú de impedir

a tu dicha esa esperanza?

REY 1.º

¿Yo trato de impedirla?

PAZ

Sí.

REY 1.º

¿Cómo?

PAZ

Como al rey su padre

te opones.

REY 1.º

Pues ¿quién es? Di.

PAZ

El rey en la Ley de Gracia.

REY 1.º

Ese soy yo que nací

hijo de la Gracia que

se interpreta Ana.

PAZ

Es así;

mas la Natural y aquella

todas caminan a un fin,

pues inspiradas de un austro

nacieron de una raíz.

REY 1.º

Si de una raíz nacieron,

¿quién quita volverse a unir?

PAZ

La Discordia a quien tú auxilias,

que está en medio.

REY 1.º

¡Ay infeliz,

que las armas que di a otro

contra mí mismo las di!

¿Habrá remedio?

PAZ

Sí habrá.

REY 1.º

¿Qué es?

PAZ

El valerse de mí.

REY 1.º

Pues ¿quién eres?

PAZ

Soy la Paz.

REY 1.º

¿Y es él el que te envía aquí?

PAZ

No, que yo soy quien me vengo.

REY 1.º

¡Ay de mí otra vez y mil!

Que si tú te vienes, Paz,

mal te puedo yo admitir,

que a segunda ley di fuerzas

que no he de dejar; y así,

pues no vienes enviada

y yo no te he de pedir,

vuélvete aunque muera yo

a manos de mi sentir,

que no es bien que de mí salgas

y es bien que salgas de mí.

Vase

OCIO

Esto y lo otro todo es uno.

PAZ

Pues aun no me he de rendir,

que si el pundonor de entrambos

les obliga a despedir

en lo público la Paz,

puesto que lo interior vi

y que uno y otro desean

en quieta hermandad vivir,

sin que uno ni otro me pidan

los tengo de convenir

y hacer que me admitan ambos.

OCIO

¿Cómo ha de ser eso?

PAZ

Así.

¿No es cristianísimo campo

aquel en que veo lucir

allí bruñidos arneses?

Aquel en que miro allí

brillar limpias armas, ¿no es

católico campo?

OCIO

Sí.

PAZ

¿No son militante Iglesia

uno y otro? Y esta lid,

¿no es en místico sentido?

OCIO

¿Quién que no puede decir?

PAZ

Pues en las preces de aquesta

noche me he de introducir

en ambos, pues no hay en ellos

duelo para no pedir

paz, y más al cielo, que

si una vez los llega a oír,

como a católico y como

a cristianísimo el fin

conseguiré, porque Paz

tan dichosa y tan feliz,

que a pesar de la Discordia

enlace azucena y lis,

de la voz del pueblo sólo ha de salir,

pues sólo del cielo nos puede venir.

OCIO

Si a eso te resuelves, ya

la noche trémula cierra.

Al irse a entrar, salen la Guerra y la Discordia hablando como con recato

PAZ

Ven; mas ¡ay! que con la Guerra

la Discordia hablando está

al paso; aquí te retira

que no puedo (¡qué pesar!),

sin ser conocida, entrar

por delante de ellos.

Retíranse los dos

GUERRA

Mi ira

por lo menos no dirás

que bien no te asiste, pues

llenas de púrpura ves

tanto tus selvas, que más

parecen golfos que selvas.

DISCORDIA

¡Ay! Que en sangre derramada

la Ley de Gracia fundada

dicen que está, y aunque vuelvas

los ojos a ese horizonte

y sólo miren los ojos

entre marciales despojos,

golfo el valle, escollo el monte,

no me aseguro jamás

que a los que militan llenos

de fe cada vida menos

es una vitoria más.

GUERRA

Si es tu empeño embarazar

aquella prevista unión

y estos los efetos son

de tanto horror militar,

¿qué temes tan pertinaz

en tus dudas?

DISCORDIA

No lo sé.

GUERRA

Dame el nombre, ¿quién diré

viva esta noche?

DISCORDIA

La Paz

es la que temo.

GUERRA

Aunque fue

acaso haber respondido,

cuando el nombre te he pedido,

que la Paz temor te dé,

para que veas que a mí

no me amenaza el agüero

de que la Paz viva, quiero

para más baldón, que aquí

hoy la Paz el nombre sea.

DISCORDIA

Sea, y ronda ese cuartel.

mientras que yo rondo aquél.

GUERRA

Bien es que a los dos nos vea

un campo y otro asistir.

Divídense los dos, yendo la Guerra hacia donde está la Paz que, habiendo salido como para oír, es sentida

PAZ

Por más que quise, amparada

de la sombra, llegar, nada

que trataron pude oír.

OCIO

Aquí se acerca.

GUERRA

¿Quién va?

PAZ

La Guerra es, si conocidos

hoy somos, somos perdidos.

OCIO

Usted sola lo será,

que yo, porque no me asombre,

me he de congraciar con él.

GUERRA

¿Quién va?

OCIO

Amigos del cuartel.

GUERRA

Hagan alto y venga el nombre.

OCIO

La Paz.

GUERRA

Pasen.

Vase

PAZ

¿Cómo así,

oyendo quien soy, me deja

pasar y de mí se aleja?

OCIO

¿Quién sabrá cómo si aquí

te vale el medio que tomo

contra ti?

PAZ

Misterio encierra

ver que la Paz a esta guerra

se ha entrado sin saber cómo.

Pasa donde se apartó la Discordia

DISCORDIA

¿Quién viene allá?

OCIO

Amigos.

DISCORDIA

Haga

alto y diga el nombre. ¿Quién

vive?

OCIO

La Paz.

DISCORDIA

Pase.

Vase

OCIO

Bien

sucede, y que satisfaga

no es posible a mi dudar;

en la discordia, ¿hay concordia?

PAZ

Sí; que Paz a esta Discordia,

sin saber cómo, ha de entrar.

Y pues me vi introducida

entre ambos campos por modos

tan raros, ténganme todos

sin que ninguno me pida.

¡Ah de la Ley de la Gracia!

Cantado

¡Ah de la Ley Natural!

MÚSICA, CORO 1.º

¿Quién viene?

CORO 2.º

¿Quién vive?

CORO 1.º

¿Quién llama?

CORO 2.º

¿Quién va?

PAZ

La paz que ya entre vosotros está.

CORO 1.º

Pues Discordia y Guerra la dejan pasar.

CORO 2.º

Y para que viva su nombre nos dan.

LOS DOS COROS

Pase la palabra y viva la Paz.

PAZ

Pues entré sin saber cómo

y en ambos con gozo igual,

corre de la Paz la voz,

digan, porque corra más

y porque mejor se arguya,

ser del cielo este favor;

todos: hágase, Señor.

Cantado

MÚSICA

Hágase, Señor.

PAZ

La Paz en la virtud tuya.

MÚSICA

La Paz en la virtud tuya.

PAZ

Y pues bien tan singular…

MÚSICA

Y pues bien tan singular…

PAZ

tu recto consejo fue…

MÚSICA

tu recto consejo fue…

PAZ

el cielo la Paz nos dé…

MÚSICA

el cielo la Paz nos dé…

PAZ

que el mundo no puede dar.

MÚSICA

que el mundo no puede dar.

MÚSICA Y TODOS

Pase la palabra y viva la Paz.

Dentro

OCIO

A tus preces ambos campos

respondieron.

PAZ

Claro está,

si son ambos de una fe

y en ambos rezos igual

suena mi deprecación,

que ambos digan a la par

TODOS

Pase la palabra y viva la Paz.

PAZ

Y así ven, pues ya aquí dejo

aclamada mi piedad

en ambos campos, adonde

un templo labré inmortal,

que casa de conferencia

sea para su amistad,

sin que en medio de los dos

nunca esté ni pueda estar

la Discordia.

OCIO

¿Dónde puedes

esa fábrica labrar,

si es sinagoga, y en medio

de Gracia y Ley Natural

su lugar tiene.

PAZ

Eligiendo

sobre el agua otro lugar,

donde confinantes ellas

darse la mano verás

la Natural Ley y Ley

de Gracia.

OCIO

¿En agua fundar

piensas su edificio?

PAZ

Sí.

OCIO

¿Por qué?

PAZ

Porque su raudal,

en las ondas del Bidaso,

acuerde las del Jordán,

pues entrambos sitios

a un tiempo se oirá:

TODOS

Pase la palabra y viva la Paz.

LOS DOS

Pase la palabra y viva la Paz.

Representando unos y cantando otros, salen por una parte la Guerra y por la otra la Discordia

DISCORDIA

¡Cielos! ¿Qué escucho?

GUERRA

¿Qué oigo?

DISCORDIA

¿Quién traidor…

GUERRA

¿Quién desleal…

DISCORDIA

en contra de mi placer…

GUERRA

en favor de mi pesar…

DISCORDIA

con sedicioso motín…

GUERRA

con tumulto popular…

LOS DOS

el campo alborota?

TODOS

Quien

Dentro

guarda el nombre que les dan.

GUERRA

¿Qué sedición os obliga

a tan grande novedad?

UNOS

Correr de la Paz la voz

que a todos tan bien está.

DISCORDIA

Pues, ¿qué rey de los dos es

el que pide la admitáis?

OTROS

Ninguno es el que la pide,

y ambos son los que la dan.

TODOS

Pase la palabra y viva la Paz.

DISCORDIA

Procura tú por aquesa

parte la voz atajar,

mientras yo lo solicito

por estotra.

GUERRA

Mal podrás,

pues sin que vuelvas a hacer

de tu mágica infernal

futuras demostraciones,

me finge mi vanidad

que estoy entre sombras viendo

que ha corrido la voz ya

de la Paz a entrambas cortes,

y con alborozo igual

la celebran, sin saber

quién la lleva o quién la tray.

DISCORDIA

Dices bien, pues sin volver

al conjuro (¡estoy mortal!)

me representa la idea,

en fantástico ejemplar,

al rey de la Ley de Gracia

y al de la Ley Natural;

ambos a la voz atentos

que repite sin cesar.

TODOS

Pase la palabra y viva la Paz.

Salen con acompañamientos a un lado el Rey 1.º y Brazo Eclesiástico y a otro el 2º y Brazo Seglar

REY 1.º

¿Quién ha movido esta voz

que paz en mis reinos hay?

REY 2.º

¿Quién esta voz ha movido

de que se trate la paz?

ECLESIÁSTICO

El pueblo que la desea

la debe de adivinar.

SEGLAR

Voz es del cielo, señor,

el aplauso general.

REY 1.º

Pues el brazo de mi escudo

eres, y por tu piedad,

Brazo Eclesiástico mío,

procúrate adelantar

para informarte mejor.

REY 2.º

Pues tú de mi majestad,

atlante de mi poder,

eres mi Brazo Seglar,

adelántate a saber

qué principio a extremo tal

ha ocasionado.

ECLESIÁSTICO

Primero

sepa el orden que me das.

Si aquesta voz que ha corrido

tiene algo de verdad

y de parte de la Ley

de Gracia el pedirla está,

¿acetarela en tu nombre?

REY 1.º

No sólo la has de acetar;

pero si hallas ocasión,

atento a la gran beldad

de aquel retrato que vi,

procura, ¡ay de mí! estrechar

el antiguo lazo de

nuestro deudo y amistad.

Y atiende porque mi amor

Aparte los dos, hablan en secreto

para ti sólo es no más.

SEGLAR

Si tiene algún fundamento

que de la Ley Natural,

propia acción suya, esta voz

hoy sale, ¿qué orden me das?

REY 2.º

Que ajustes la paz con ella;

que acción que llegó a pensar

mi pueblo que le está bien

nunca puede estarme mal.

REY 1.º

Y para este efeto, pues

(perdone mi voluntad

a acetar y no poder)

con todo mi poder vas;

capitula en nombre mío.

REY 2.º

Y pues mi poder te dan

mi amor y mi confianza

no a pedir, sino a acetar,

en mi nombre capitula.

REY 1.º

Que tu fe…

REY 2.º

Que tu lealtad…

REY 1.º

merece esta confianza.

REY 2.º

logra esta seguridad.

REY 1.º

¡Oh si entendieras mi pecho!

Vase

REY 2.º

¡Oh si vieras mi piedad!

Vase

ECLESIÁSTICO

Honrado con tantas dichas

no puedo llegar a más.

SEGLAR

Con tantas honras felice,

¿qué me queda que esperar?

ECLESIÁSTICO

Dadme, pues, el paso, ¡oh montes!…

SEGLAR

La senda, ¡oh montes!, me dad…

ECLESIÁSTICO

…donde airoso llegue a oír.

SEGLAR

…y vuelva airoso a escuchar.

TODOS

Pase la palabra y viva la Paz.

Vanse los dos, cada uno por donde salió

GUERRA

¿Qué es lo que has visto, Discordia?

DISCORDIA

Mucho, que para su mal,

de un desdichado la vista

siempre ha sido perspicaz,

y no sólo con poderes

de sus reyes; a mirar

llego, que ambos se despiden,

mas que su velocidad

por las veredas que no

tocan ni pueden tocar

en mis lindes, que es donde a ambos

divide y une un cristal,

la raya el uno del otro,

ansiosos buscando van.

¡Quién torcerles el camino

pudiera, porque jamás

llegaran a verse! Pero,

¿qué dudo? Tú lo podrás,

si tú los llamas; y así,

toca al arma, tu marcial

estrépito los divierta.

Pues, ¿qué es esto? ¿Cómo está

tan suspenso tu furor?

GUERRA

No sé quién de poco acá

mis armas ha suspendido.

DISCORDIA

¿Suspensión de armas les das?

¡Ay, que suspensión si no es

paz entera, es media paz!

GUERRA

Hasta ver en lo que paran

sus designios he de estar

sólo a la mira.

Vuelven a salir los dos por partes encontradas

ECLESIÁSTICO

La voz

que se oyó no suena ya.

SEGLAR

El acento tras quien iba

ya no se oye.

ECLESIÁSTICO

¿Quién dirá

hacia qué parte sonó?

SEGLAR

¿Quién informarme podrá

de hacia qué parte venía?

ECLESIÁSTICO

Pero la Discordia está

al paso.

SEGLAR

Pero la Guerra

es esta.

ECLESIÁSTICO

Disimular

conviene que no la vi

por no detenerme a hablar.

SEGLAR

Pero por no detenerme

Truecan lugares, mirando uno a la Discordia y otro a la Guerra, sin verse ellos

por otra parte he de echar.

DISCORDIA

Sin hacer reparo en mí

por otra senda se va.

¿Cómo, ya no me conoce

el que me ofreció auxiliar?

GUERRA

Por otra vereda vuelve

sin hacer de mí caudal;

sin duda que a la Paz busca

quien me desconoce ya.

PAZ

Pues Discordia y Guerra

Dentro la Paz

suspensos están;

tiempo es de que vuelva

la voz de la Paz.

CORO 1.º

Venid, venid, pasajeros, venid.

CORO 2.º

Llegad, llegad, caminantes, llegad.

LOS DOS

Que este nuevo alcázar

es el que buscáis.

Venid, venid, llegad, llegad.

DISCORDIA

Por no estar a este desaire,

huya de aquí.

GUERRA

Por no estar

a este baldón de aquí huya.

DISCORDIA

¡Qué ansia!

GUERRA

¡Qué pena!

DISCORDIA

¡Qué azar!

GUERRA

¡Un Etna llevo en el pecho!

DISCORDIA

¡Y yo en el alma un Volcán!

GUERRA

cuando llego a oír…

DISCORDIA

si llego a escuchar…

ELLOS Y MÚSICA

Venid, venid, pasajeros, venid,

llegad, llegad, caminantes, llegad,

que este nuevo alcázar

es el que buscáis.

Venid, venid, llegad, llegad.

Vanse los dos

Ábrese un carro, todo en bastidores, y vese una fábrica hermosa fundada sobre ondas y la Paz a sus puertas

ECLESIÁSTICO

La admiración del oído

se pasó a los ojos ya.

SEGLAR

Ya es asunto de los ojos

quien fue del oído no más.

ECLESIÁSTICO

Pues allí, sobre las ondas

del despeñado raudal

que de los montes desciende

a darle tributo al mar…

SEGLAR

Pues allí, un bajel inmóvil

del sedicioso caudal

que al mar en batalla vuelve

el tributo que le da…

ECLESIÁSTICO

…un alcázar suntuoso…

SEGLAR

…una fábrica real…

ECLESIÁSTICO

…se descubre…

SEGLAR

…se divisa.

ECLESIÁSTICO

¿Quién vio edificio jamás

fundado en agua?

SEGLAR

¿Quién vio

hacer cimiento el cristal?

PAZ

Quien, si al sacro texto acude,

en él hallará lugar

de que las tribulaciones

significadas están

en las aguas; y así, siendo

tribulaciones el mal

que hoy padece, fundó en agua

hoy su palacio la Paz.

LOS DOS

Luego, ¿tú eres la Paz?

PAZ

Sí,

que porque los dos podáis

en su patria cada uno,

sin la del otro pisar,

ser mis huéspedes, en esta

línea, a ambas leyes igual,

labré una faz al Oriente

y al Occidente otra faz.

ECLESIÁSTICO

Pues, ¿quién es el huésped que

por compañero me das?

PAZ

Brazo Seglar de la Ley

de Gracia.

ECLESIÁSTICO

A felicidad

tengo el conoceros, pues

la excelencia en el obrar

siempre será vuestra.

SEGLAR

¿Quién

sois vos para que sea igual

en mí la correspondencia?

ECLESIÁSTICO

Soy de la Ley Natural

brazo eclesiástico.

SEGLAR

Ya es,

pues la eminencia gozáis

del lado del corazón,

la dicha mía.

Abrázanse

PAZ

¡Oh edad

felice, la que a ver llega

que en el templo de la Paz

el Místico Cuerpo hoy

de la Iglesia militar

se una de nuevo en los brazos

Eclesiástico y Seglar!

ECLESIÁSTICO

En busca vuestra venía.

SEGLAR

Por saber que me buscáis

vengo yo en demanda vuestra.

ECLESIÁSTICO

El buscaros yo, notad

que fue pensar que vos

me buscabais.

SEGLAR

El boreal

eco de voz, ¿no fue vuestro?

ECLESIÁSTICO

No bien informado estáis,

que vuestro le presumí.

SEGLAR

Pues poco perdido hay,

y si no es motivo vuestro

en paz id.

ECLESIÁSTICO

En paz quedad.

Yéndose los dos y tirando la Paz de ambos

PAZ

¿Cómo en paz quedar ni ir

podréis, si a mí me dejáis

sin que ni vaya ni quede

con uno ni otro? Y está

a la mira la Discordia

de lo que los dos tratáis,

sabiendo que fue la voz

que llegó a entrambos igual,

no vuestra, sino mía.

SEGLAR

como vos no presumáis…

Vuelven

ECLESIÁSTICO

Yo, como vos no penséis…

PAZ

Brazos sois, no los torzáis,

que a ser culpa, como es dicha,

yo la tuviera no más.

SEGLAR

que esto no fue pretensión.

ECLESIÁSTICO

que esto no es necesidad.

SEGLAR

Bien confiriera con vos

los poderes que me da

mi rey.

ECLESIÁSTICO

También yo del mío

lo que de mí fía.

SEGLAR

Pues ya

que estamos aquí tratemos

cómo la antigua amistad

de Naturaleza y Gracia

podrá volverse a enlazar.

ECLESIÁSTICO

A mí fácil me parece,

pues prenda en el mundo hay tal,

por Gracia y Naturaleza,

que ella puede asegurar

que se enlace y no se rompa.

PAZ

Fácil es de adivinar

que es esta prenda María.

SEGLAR

¿Cómo?

ECLESIÁSTICO

De la Natural

república, el lirio es

la flor de mayor beldad:

pues morada dice amor;

verde, esperanza leal;

pajiza, desconfianza.

Y si en la de Gracia hay

azucena, que en las hojas

significa verde edad,

en lo dorado, corona,

y en lo blanco, castidad;

¿quién quitará que azucena

y lirio…

SEGLAR

Entendido estáis;

mas la plática dejemos.

ECLESIÁSTICO

…no es igual?

SEGLAR

Y muy igual.

ECLESIÁSTICO

¿No es decente?

SEGLAR

Y muy decente,

pero no deste lugar.

La Paz fabricó esta casa

a conferencias no más

de la Paz y de la Guerra;

y así, no se ha de tratar

materia aquí que no sea

de la Guerra y de la Paz.

La peregrina hermosura,

la soberana deidad

de esa azucena (ya que

en metáfora me habláis)

no se ha de poner en voz

de la ignorancia vulgar

que fue condición de aquí,

pues para capitular

tratados de estado no

es la belleza ciudad,

plaza de armas, el arbitrio,

ni fuerza, la voluntad.

Y así, pues a su divina

estimación celestial

un agrio monte se opone,

tan difícil de pasar

como que igual prenda sea

capítulo desigual;

aquí esa plática cese.

ECLESIÁSTICO

Y es bien, pues no faltará

medio con que el agromonte

venza esa dificultad;

de la paz se trate aquí,

y de las bodas allá.

Entrad, pues.

SEGLAR

Entrando vos.

Hácense cortesías al tomar la puerta

PAZ

Cada uno en su reino está;

y pues no es huésped del otro,

sea el tratamiento igual.

LOS DOS

Dices bien.

ECLESIÁSTICO

Y diga el mío

de aquesta parte al compás

de cajas.

SEGLAR

Y en altas voces

el mío responda.

TODOS Y MÚSICA

¡Oh edad

felice la que a ver llega,

que en el templo de la Paz

se unan de nuevo los brazos

Eclesiástico y Seglar.

Con esta repetición de los tres, la música y cajas y trompetas se entran, haciendo reverencia, y vuelven Discordia y Guerra por dos partes

DISCORDIA

Aunque a ver mi desaire otra vez vuelva…

GUERRA

Aunque otra vez ver mi baldón resuelva…

DISCORDIA

pues más quien duda su pesar padece

que el que le ve.

GUERRA

Pues más la pena crece

dudada que sabida.

DISCORDIA

Del alma arriesgo…

GUERRA

A costa de la vida…

DISCORDIA

atenta a mi dolor…

GUERRA

a mi ansia atento…

DISCORDIA

solicito apurar…

GUERRA

saber intento…

DISCORDIA

¡qué fin incluye…!

GUERRA

¡qué misterio encierra…!

LOS DOS

que encerrados los dos…

Vense al llegar a la puerta

GUERRA

Discordia.

DISCORDIA

Guerra.

Dime de aquesta junta, ¿qué has sabido?

GUERRA

No más de que su unión me ha suspendido.

¿Tú sabes algo?

DISCORDIA

Mi desvelo es vano,

pero aguarda, quizá este villano

lo que sabe dirá o lo que sospecha.

Sale el Ocio del palacio

OCIO

Hasta la Paz hoy de su casa me echa;

sin duda es gran efeto el que traza,

puesto que el Ocio entre ellos embaraza.

LOS DOS

Tente, vil.

OCIO

Por tenido y contenido,

y detenido y retenido, os pido

no me seáis molestos,

pues soy simple con todos mis compuestos.

DISCORDIA

¿No eres el Ocio tú que me dejaste

por seguir a la Paz?

OCIO

Sí, pero baste

para vengar tu queja

el ver que ella también a mí me deja.

DISCORDIA

¿Cómo?

OCIO

Como en la bella

fábrica que ha labrado,

dos huéspedes, señora, que ha hospedado,

tan validos con ella

están, que por no más que complacellos,

me echa de sí por apartarme de ellos.

DISCORDIA

Pues, ¿con qué causa están de ti ofendidos?

OCIO

Con que Ocio no ha de haber, donde hay validos.

GUERRA

Dinos, pues, lo que tratan

encerrados los tres.

OCIO

Tanto recatan

allá su conferencia,

que pienso que algún caso es de conciencia;

pero no os dé cuidado

que presto lo sabréis.

DISCORDIA

¿De qué has sacado

que lo sabremos presto?

OCIO

De que lo que es de todo, será desto;

y es cierto con que sólo se imagine.

LOS DOS

¿Qué?

OCIO

Que astrólogo el pueblo lo adivine,

que no es ésta del turco la embajada

para quedarse sin saberse nada.

Y la Fama, quién duda,

que reina de armas al pregón acuda,

pues que nada ella a callar se obliga.

LOS DOS

¿Y cuándo ha de decirlo?

OCIO

Cuando diga.

Dentro atabales y chirimías, y sale en apariencia de bofetón la Fama cantando, dando vuelta lo que dura el pregón

FAMA

Repúblicas de la vida,

que en vuestros hombros tenéis

por naturaleza y gracia

los imperios de la fe,

oíd, escuchad, advertid, atended,

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

MÚSICA

Oíd, escuchad, advertid, atended,

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

FAMA

El rey de la Ley de Gracia,

que heredando desde aquel

austrial archiduque el celo

es hoy católico rey,

el rey de la Natural,

que dio el bautismo a su ley,

y cristianísimo hizo

de su lirio su laurel;

atentos a que ambos troncos

de un austro inspirar se ven,

tal vez en una raíz,

y en muchas ramas tal vez,

a pesar de la Discordia,

que astuta los turbó infiel,

este congreso juntaron

y son capítulos dél.

MÚSICA

Oíd, escuchad, advertid, atended,

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

FAMA

Que se destierre la Guerra

del uno y otro cuartel,

y que la Discordia, puesto

que es alusión de otra ley,

pues está en medio de entrambas,

a entrambas sujeta esté

en dos mandamientos, a uno

y otro, hasta llegar a diez.

Y pues que dividió un monte

sus privilegios, es bien

del monte allá, dé al de antes,

del monte acá, al de después.

Con que conservada en fueros

del libro verde se ve

obligada a la obediencia

de un vice Dios por virrey.

MÚSICA

Oíd, escuchad, advertid, atended,

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

FAMA

Que a cuantos han delinquido

o por error o interés,

como rendidos le pidan,

perdón general se dé.

Y si rebelde durare

algún afecto cruel

un rey contra otro, no

le pueda favorecer;

que al que se reconciliare

en la gracia de su fe,

el amor le restituya

a su primero poder.

Y para esto, del tesoro

de la Iglesia, usando dél,

se le den cuantas ayudas

de costa haya menester.

MÚSICA

Oíd, escuchad, advertid, atended,

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

FAMA

Y para que esta unión nunca

pueda el tiempo deshacer,

ni la Guerra perturbar,

ni la Discordia romper;

no porque condición de ella

ha sido, sino porqué

ya que lo uno publico

se oiga todo de una vez.

La que exaltada en el Padre

hija de la Gracia es,

y que en la madre es amor,

hijo de Gracia también,

en dulce vínculo estrecho

de deudo, amistad y fe

a una y otra majestad

sea tálamo y dosel.

Con que al candor de azucena

y de lirio al rosicler,

será en un eterno abril

todo el orbe su vergel.

MÚSICA

Oíd, escuchad, advertid, atended,

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

Desaparece

DISCORDIA

¡Ay Guerra! Bien temí yo

que había de suceder

edad en que viese unir,

a pesar de mi altivez,

de Rodulfo y Clodoveo,

azucena y lis, con que

volviendo a la realidad

que aquí metáfora fue;

no habrá en todo el orbe espacio

en que no se llegue a ver

Sacramento aquella sombra

del pan de Melquisedec.

Las chirimías a una parte

GUERRA

Pues porque mejor lo digas,

ya en el carro de Ezequiel,

con María (a quien David

llamó carroza también),

el rey de la Ley de Gracia,

pasando de su poder

modernas y antiguas cortes

puesto en camino se ve.

Las cajas a otra

DISCORDIA

Y el de la Ley Natural,

atento a que en agua esté

el alcázar de la Paz,

en el místico bajel

(por quien la Iglesia tomó

nombre de nave) se ve

embarcar con la reinante

Ana, que es Gracia.

OCIO

Con que,

ya por la perla que busca,

ya por el fruto que ve,

es dos veces esa nave,

la nave del mercader.

GUERRA

Ya allí en Selmón el salmista

cumbres le mira vencer.

DISCORDIA

Y para que sobre mí

ruja de la rueda el ex,

la Vieja Castilla pasa,

que es como la vieja ley.

GUERRA

Al estribo mil millares

de guardas, al parecer,

con reales armas la gala

le cantan.

DISCORDIA

A tiempo que

faenas de la nave, allí

dicen con mayor placer.

CORO 1.º

¡Ah de la tierra!

CORO 2.º

¡Ah del mar!

CORO 1.º

Pues que holláis…

CORO 2.º

Pues que vencéis…

CORO 1.º

…de esos montes la aspereza.

CORO 2.º

…de esos golfos el desdén.

CORO 1.º

Con bien vengáis.

CORO 2.º

Vengáis con bien.

TODOS

Y repita el eco una y otra vez,

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

Dan vuelta la nave, viéndose en ella la Gracia y el Rey 1.º, y en otra parte el carro triunfante, y en él la Esposa y Rey segundo; uno y otro con su coro de música, y por el tablado acompañamiento

DISCORDIA

¡Oh, quién pudiera, empañando

de los cielos la azul tez,

hacer despeñar el carro

y dar la nave al través.

Vuelve a verse la Paz en el Iris

PAZ

Mal podrás, que porque norte

sea mi palacio, en él

verás que otra vez el Iris

corona su capitel,

diciendo a carroza y nave

al rumbo y bordo que den.

CORO 1.º

Con bien vengáis.

CORO 2.º

Vengáis con bien.

AMBOS

Y repita el eco una y otra vez,

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

DISCORDIA

Cuando tú los llames, Paz,…

GUERRA

…¿qué hospedaje han de tener?

DISCORDIA

…¿Ni qué albergue en una casa…

GUERRA

…que sobre el agua se ve…

DISCORDIA

…fácil al menor embate…

GUERRA

…dócil al menor vaivén?

Vese la Fama en la nube del ángel primera y podrá hacerla la misma que hizo el ángel

FAMA

Columnas en ella habrá

que la sabrán defender

de sus ráfagas, supuesto

que hoy en su albergue se ve

aquella pasada sombra

que de un sacramento fue

orbe, y ya de siete, cuya

propagada redondez

Eclesiástico y Seglar

brazo sustentan.

SEGLAR

De quien

corona es la Eucaristía.

ECLESIÁSTICO

Para que más fijo esté…

SEGLAR

como mejor patrimonio…

ECLESIÁSTICO

…de mi reina.

SEGLAR

…y de mi rey.

Ábrese el palacio en bastidores, y vense en él Eclesiástico y Seglar sustentando un orbe entre los dos, en cuya eminencia estará por remate el Sacramento con siete cintas de nácar, que saliendo de la Hostia ciñan el orbe

ECLESIÁSTICO

Repitiendo el eco…

SEGLAR

…una y otra vez

MÚSICA

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

GRACIA

Pues el Iris de la Paz

nuestro mejor norte es.

REY 2.º

Pues es nuestro mejor norte

el pabellón de la fe.

GRACIA

A costa, a costa, a la raya.

REY 1.º

A donde tome mi ley

el más deseado puerto.

REY 2.º

Para desta cumbre al pie…

ESPOSA

Donde sea para mí

dichosa patria también.

UNOS

A tierra la nave.

OTROS

Al agua

la carroza.

UNOS

Y al hacer

salva la una a la otra.

OTROS

El eco

repita una y otra vez…

TODOS

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

Con salva de músicos, cajas y trompetas, bajan de la nave la Gracia y el Rey 1.º, y de la carroza la Esposa y el Rey 2º, hasta partir el tablado de la representación, donde se reciben abrazándose

REY 2.º

Desciende, María, conmigo;

Bajando del carro a la mano izquierda la Esposa

y pues yo traigo el poder,

dame la mano, que antes

darte yo mi mano, es bien

que esta nueva tierra pises.

ESPOSA

No será la primer vez,

porque no caiga María

que tú la mano la des.

Múdela a la mano derecha

REY 2.º

Baje vuestra majestad.

ESPOSA

¿Lado y voz mudas?

REY 2.º

Sí, que

cuando es más mía tu mano

es cuando menos lo es.

Ya eres reina.

Bajando de la nave no da la mano el Rey a la Gracia, sino pone el hombro y ella la mano en él

REY 1.º

Tú, señora,

baja conmigo también.

GRACIA

Dame la mano.

REY 1.º

No es mía,

afirma al hombro, porqué

poniendo el hombro a la Gracia

atlante suyo he de ser.

REY 2.º

Con bien, señora, vengáis.

GRACIA

Con bien vos, señor, lleguéis.

REY 2.º

Donde al fin de tantos días,

siglos dijera más bien,

vuelva a verme en vuestros brazos.

GRACIA

Al contacto podrá hacer

novedad, no al corazón,

que siempre os tuve yo en él.

REY 1.º

Dadme, señor, vuestra mano.

REY 2.º

De padre y amigo fiel,

y no sólo vuestro, pero

de cuantos lleguen a ser

vuestros amigos; bien como

seré enemigo de quien

vuestro enemigo sea.

REY 1.º

Así

lo afirmo y juro también.

SEGLAR

Y así su Brazo Seglar

lo protesta mantener.

Salen de su tienda los dos y tray el uno la mano en la espada y el otro en un libro

ECLESIÁSTICO

Y el Eclesiástico Brazo

lo toma sobre su fe.

REY 1.º

Vos, la tierra que pisáis

permitid que merecer

llegue a besarla.

ESPOSA

Por mí

hable el silencio más bien.

GRACIA

Ya que el templo de la Fama

nuestro hospedaje ha de ser,

pasad a vuestro lugar.

Quiérenle dar la mano derecha, y él se pone entre la Gracia y la Esposa

REY 2.º

Aquéste mi lugar es,

porque entre Ana y María

bien hallada el alma esté,

que la tengo en María Ana,

y aunque aquí la llego a ver

hoy en dos, siendo en mí una,

no el menor misterio es,

siendo tres personas, sea

uno el amor de las tres.

OCIO

¡Oh, quién tuviera licencia

de hablar aquí!

DISCORDIA

¿Para qué?

OCIO

Para que en una razón

pudiera el velo correr

a la historia, que tú hiciste

alegoría.

DISCORDIA

¿Y qué es?

OCIO

Hacer que cayeran todos

en que uno y otro rey

(en quien tú significaste

antes la Natural Ley

y Ley de Gracia) es María

quien las enlaza.

DISCORDIA

Detén

la voz, y pues ya no queda

a mis rencores poder,

ven, Guerra, conmigo.

GUERRA

no he de seguirte.

DISCORDIA

¿Por qué?

GUERRA

Porque no quiero más triunfos

que verme puesta a ambos pies.

PAZ

Pues la Guerra rendida

Cantando

a los dos se ve,

viva la Paz.

TODOS Y MÚSICA

Viva.

FAMA

Y en eterna fe

azucena y lirio

corone un laurel.

TODOS

Viva la Paz, viva.

Y en eterna fe

azucena y lirio

corone un laurel.

OCIO

Y repitan todos una y otra vez…

TODOS

perdonando faltas, puestos a esos pies,

que hoy es de la Fama el pregón parabién.

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Citation Suggestion for this Edition: TextGrid Repository (2026). Calderón de la Barca, Pedro. El lirio y el azucena. CalDraCor. https://hdl.handle.net/21.11113/4gbps.0