Personajes
- EL INGENIO
- EL PENSAMIENTO
- EL TIEMPO
- ADÁN
- LA IDOLATRÍA
- LEY NATURAL
- LEY ESCRIPTA
- LEY DE GRACIA
- LA NOCHE
- EL HEBRAÍSMO
- LA APOSTASÍA
- UN ÁNGEL
- MOISÉS
- EMANUEL
- ZAGAL
- MÚSICOS
Sale la Música, y mientras se cantan las primeras coplas sale el Ingenio vestido de galán, leyendo en un libro y como suspenso atienda unas veces a la lectura y otras al canto
MÚSICA
Aunque del Señor son todos
los días, el que hoy celebra
la fe el día del Señor
se llama por excelencia.
INGENIO
«¿El día del Señor
se llama por excelencia?»
¿Mas qué me va a mí?
(Lee)
Si el grano
no muere que cae en tierra...
MÚSICA
Y no sin misterio, pues
el círculo de su esfera,
día de todos los días
contiene edades eternas.
INGENIO
«¿Día de todos los días
contiene edades eternas?»
¿Pero qué me importa?
(Lee)
... Y no
se corrompe, solo él queda...
MÚSICA Y VOZ 1.ª
Pues solo en su edad
se labra la tierra.
VOZ 2.ª
La riega el rocío.
VOZ 1.ª
El grano se siembra.
VOZ 2.ª
La arista se cuaja.
VOZ 1.ª
La caña se siega.
VOZ 2.ª
La espiga se trilla.
VOZ 1.ª
La paja se avienta.
VOZ 2.ª
Y en troj y custodia...
VOZ 1.ª
El trigo se encierra...
VOZ 2.ª
De que el pan se amasa
que a todos sustenta.
INGENIO
«¿Y en troj y custodia
el trigo se encierra
de que el pan se amasa
que a todos sustenta?»
No cantéis más, que mi duda
me basta sin que pretenda
que otra duda más me añada
la dulce música vuestra.
Dejadme solo; mas no,
que al que desvelado piensa,
dejarle solo es dejarle
a batallar con sus penas.
Pero si la compañía
que me hacéis también molesta
y solas y acompañadas
más que se alivian se aumentan,
bien será que entre las dos
partamos la diferencia.
Dejadme solo, mas no
tan solo que hacer no pueda
de este libro y de ese canto
paridad a entrambas letras,
y así a lo lejos, porque
me suene y no me divierta,
proseguid vuestra canción,
que para que saque de ella
el añadir duda a duda
basta que haber un día sepa...
ÉL Y MÚSICA
Que en sola su edad
se labra la tierra,
la riega el rocío,
el grano se siembra,
la arista se cuaja,
la caña se siega,
la espiga se trilla,
la paja se avienta,
y en troj y custodia
el trigo se encierra
de que el pan se amasa
que a todos sustenta.
Con esta repetición, cantando todos y él representando, se va la Música
INGENIO
En notable confusión
a un mismo tiempo me dejan
lectura y música, pues
por más que el Ingenio sea,
no puede hallar el ingenio
convención a tan opuestas
razones como decir
en sonoras voces tiernas
allí el coro de la fe
que el día de los días se siembra
y coge el fruto asentado
después que su edad le cuenta…
ÉL Y MÚSICA
(A lo lejos)
…Que en guarda y custodia
el trigo se encierra
de que el pan se amasa
que a todos sustenta…
INGENIO
…Cuando al mismo tiempo dice
aquí del texto la letra
que si no se muere el grano
que en tierra cae…
Sale el Pensamiento vestido de loco
PENSAMIENTO
¿Qué tristeza,
humano Ingenio del hombre,
en tu estudiosa tarea
te tiene tan suspendido?
INGENIO
¡Oh, a qué mal tiempo que llegas,
Pensamiento, a divertirme!
PENSAMIENTO
¿Cuándo aguardo yo a que sea
tiempo de ir y de venir?
¿Ni de cuándo acá de nuevas
se hace el Ingenio de que
con tiempo o sin tiempo venga?
INGENIO
Ya sé que eres loco y no
loco de atar, pues no hay cuerda
imaginación que tú
no rompas.
PENSAMIENTO
Pues ya que es fuerza
que por loco tolerado
me sufras, dame licencia
de decirte que no pienses
penetrar eso que piensas.
INGENIO
Pues, ven acá, ¿tú lo sabes?
PENSAMIENTO
Muy buena pregunta es esa.
O soy Pensamiento o no.
INGENIO
Dices bien, y pues hoy muestras
estar en razón (que un loco
con algo tal vez acierta),
¿qué haré en las dudas que sabes?
PENSAMIENTO
Yo no puedo decir de ellas
más de que solo hay un sabio
que puede satisfacerlas.
INGENIO
¿Quién?
PENSAMIENTO
Un padre de familias,
dueño de cuanto rodea
el sol en línea de luces
y el mar en margen de perlas,
tanto que de oriente a ocaso
no hay heredad que no sea
suya; tiene por alcalde
sobre la faz de la tierra
un anciano que absoluto
con sus poderes gobierna,
dando y quitando los puestos,
los cargos y las haciendas
y aun las vidas, sin que haya
quien no viva a su obediencia,
esté sobre su dominio.
Es también tanta su ciencia
que de la tierra las flores,
que del golfo las arenas,
que los átomos del aire
y del cielo las estrellas,
hoja a hoja, punto a punto
y rayo a rayo las cuenta.
INGENIO
Una objeción se me ofrece.
PENSAMIENTO
Di antes que a otro se le ofrezca.
INGENIO
¿Cómo el Ingenio no tuvo
noticia de tales señas
hasta ahora?
PENSAMIENTO
Como hasta ahora
no hubo ocasión de tenerla;
y es que como cada año
por este tiempo te empleas
en buscar alegorías,
hasta este no caíste en esta.
INGENIO
Pues ya que nos es forzoso
que hayamos de entrar en ella,
¿cómo ese sabio se llama?
PENSAMIENTO
Viendo que en su providencia
no hay tiempo para él pasado
ni futuro, de manera
que tiempo presente es todo
aunque varios nombres tenga,
bien podrá hoy el Pensamiento
en metáfora de idea
(no tanto en la realidad
cuanto en lo que representa)
darle el del Tiempo en común,
en fe de que le convenga,
pues si le consideramos
padre de familias, cierta
cosa es que ninguno es
más padre de todas ellas
que el Tiempo; si le juzgamos
poderoso él nos sustenta;
si sabio, en cuanto a tus dudas
fácil es la consecuencia
de que el Tiempo las sabrá,
pues consta de días y siembra.
Y así, hoy padre de familias
y Tiempo en tu mente sea,
ignórelo quien lo ignore
o entiéndalo quien lo entienda.
INGENIO
Mucho temo al escucharte
que he de sacar verdadera
la vulgaridad del loco
que hace ciento.
PENSAMIENTO
Contra esa
hay la de que todos somos
locos unos de otros.
INGENIO
Deja
con sus adagios al mundo
y vamos a que aunque sea
aventurado el seguirte,
para disculpa me queda
el que me dejé llevar
del pensamiento en materias
donde el ingenio no iguala
lo que estudia a lo que piensa.
Guía, pues, donde mis dudas
le consulte.
PENSAMIENTO
La hora es esta
que a conducir los obreros
para que a su sueldo vengan
a labrar sus heredades
con la aurora los despierta.
INGENIO
Ya oigo, que dicen sus voces
de su cabaña a las puertas...
TIEMPO
(Dentro)
¡Jornaleros de la vida,
que en las campañas desiertas
del universo vivís
a merced de las tareas!
CORO 1.º
¡Hola, ahú!
CORO 2.º
¡Hola, ahú!
CORO 1.º
¿Quién llama?
CORO 2.º
¿Quién llama?
TIEMPO
(Dentro)
Despertad, que ya viene la aurora,
despertad, que ya viene el alba.
TODOS Y MÚSICA
Despertad, que ya viene la aurora,
despertad, que ya viene el alba.
TIEMPO
Y pues la risa y el llanto
con que amanecen entrambas
dan a entender que el día viene
tanto al gozo como al ansia...
MÚSICA
Despertad, que ya viene la aurora,
despertad, que ya viene el alba.
TIEMPO
Despedid el blando sueño,
dejad la rústica cama,
que quien trabaja es quien goza
premio de lo que trabaja.
Sale el Tiempo, de mayoral
ÉL Y MÚSICA
Despertad, que ya viene la aurora,
despertad, que ya viene el alba.
INGENIO
¡Salve, oh generoso padre
de tantas familias cuantas
contiene el orbe, pues debe
la naturaleza humana
a los cielos lo que vive
y al tiempo lo que la aguarda
sobre lo que la mantiene,
pues tus próvidas estancias
son, cuidando de sus frutos,
logro de sus esperanzas!
¡Salve, y permite a un desvelo
que entre dos dudas se halla
que como a maestro de todos
venga a aprender tu enseñanza,
que las lecciones del Tiempo
siempre doctas, siempre sabias
han sido, o por lo que enseñan
o por lo que desengañan!
TIEMPO
¡Seas, oh Ingenio, bien venido!,
que debo darte las gracias
de que cuando otros ingenios
ociosamente me gastan,
a ser discípulo mío
del pensamiento te valgas.
PENSAMIENTO
Claro está que el Pensamiento
es quien en todo esto anda.
TIEMPO
Dime, pues, tus dudas. Sepa
cuáles son.
INGENIO
Oye y sabraslas:
este infinito aunque breve
volumen, en cuya sacra
perfecta difinición
nada diminuto, nada
superfluo, una nota, un punto,
ni le sobra ni le falta,
es la evangélica historia
de la águila soberana,
cuyo remontado vuelo
tan altas batió las alas
y cuya perspicaz vista
transcendió esferas tan altas
que al Sol del sol llegó a ver
hito a hito y cara a cara.
De este, pues, breve infinito
volumen leyendo estaba
el capítulo en que Juan
dice (el trigo es de quien habla)
que el grano que cae en tierra
si en ella no muere nada
fructifica y queda él solo,
mas que como en tierra caiga
dará tan colmados frutos
que llenen trojes y parvas.
¿Cómo, pues, si cuando nace
(aquí entra la duda) es para
morir, importa que muera
el trigo para que nazca?
Que sea en filosofía
proposición asentada
ser la corrupción del uno
generación de otro, vaya,
que es cosa que cada día
la experiencia lo declara
en las aves y las reses,
en las flores y las plantas,
pues planta, flor, res y ave
engendran su semejanza;
la ponderación no es
que el trigo del trigo salga,
sino que del trigo solo
la ponderación se haga
en todo el Sagrado Texto,
con que discurriendo en que haya
segunda causa esa es
la que mi estudio no alcanza;
porque doy que por materia
que prevista se consagra
en el alto sacramento
que el cielo y la tierra ensalzan,
tenga esa prerrogativa
por especial circunstancia
de ponerle por ejemplo
de lo demás: no me basta
para aquietarme porque
apenas en esto hallaba
algún descanso mi duda
cuando otra me sobresalta.
Hoy el coro de la fe
entre los psalmos que canta
leyó una lección de pluma
que es tan docta como santa,
asentando que hay un día
de días que en él se labra
la tierra, el rocío la riega,
se arroja el grano y la caña
siega la hoz, y el mismo día
la espiga el trillo quebranta
y del viento sacudida
la arista del grano aparta,
para que en segura troj
esté en custodia y en guarda,
de donde amasado el pan
tan blanco y florido salga
que, universal alimento,
entre todos se reparta.
Con que entre una y otra duda,
haciendo cotejo a entrambas,
grano que a dar vida muere
y día de edad tan larga
que quepa en la edad del día
la edad del trigo, me pasma,
me confunde, me suspende,
me asombra, admira y espanta
tanto que me obliga a que
con este deseo, esta ansia,
este desvelo, este estudio,
mejor diré esta ignorancia,
a consultar tu experiencia
mi pensamiento me traiga.
TIEMPO
¿Presumirás que tus dudas,
según los discursos causan
en tus estudios, me habrán
puesto a mí en desconfianza
de haber de satisfacerlas?
Pues no, que aunque son tan arduas
como a ti te han parecido,
sus respuestas tienen ambas
en no menos sacros textos.
INGENIO
¿De qué suerte?
TIEMPO
Oye y sabraslas:
aunque en ese literal
sentido la Historia Sacra
al grano de aquesta siembra
grano de trigo le llama,
no es por ser grano de trigo
sino por hacer más clara
la inteligencia, poniendo
en la cosa más usada
el ejemplo; pues si de ese
literal sentido pasas
al alegórico y luego
el espíritu levantas
al místico, hallarás que
la semilla de quien habla
el texto no es la semilla
material, sino tan alta
divina semilla que es
no menos que la palabra
de Dios. Dígalo otra letra
cuando de otra siembra habla
que en piedras no dio raíces,
que en el camino pisada
la llevó el aire y en tierra
viciosa sufocó mala
hierba y solo dio buen fruto
en buena tierra sembrada.
Con que dejando asentado
ser semilla la palabra
de Dios, ser palabra el Verbo
y el Verbo tomar humana
carne, y la carne después
en el pan transubstanciada
ser carne y sangre de Cristo,
¿qué te admira, qué te espanta
que haya tan gran día que en él
se labre, se siembre y nazca,
se siegue, trille y aviente,
se encierre y que pan se haga
y a ese el «día de los días»
le llame la antonomasia?
INGENIO
En cuanto a que la semilla
sea de Dios la palabra,
que la palabra sea el Verbo,
que el Verbo carne se haga
transubstanciándose el pan
en virtud de las palabras
en carne y sangre de Cristo,
fuerza es que me satisfaga,
que así la fe me lo enseña
y la Iglesia me lo manda,
pero en cuanto a ser un día
el que comprenda su larga
edad y en cuanto a que importe
que muera para que nazca,
puesto el ejemplo en él solo,
es lo que saber me falta.
TIEMPO
No faltará si me atiendes.
(¡Ea, memorias pasadas,
sedme presentes acuerdos
que prueben ser semejanza
de la edad de Cristo el trigo!)
¿Consta el día de mañana,
mediodía y tarde?
INGENIO
Sí.
TIEMPO
Pues de ese día fue el alba
que precursora del sol...
Dentro la Ley Natural, Adán, Idolatría y Música
LOS TRES
¡Ah del Tiempo!
TIEMPO
¿Quién me llama?
LOS 3 Y MÚSICA
Quien la primera madruga a tus voces,
a todos diciendo en los ecos del alba:
despertad, que ya viene la aurora,
despertad, que ya viene el alba.
TIEMPO
Iré a ver quién es; espera
tú aquí.
INGENIO
Mejor es que vaya
a saberlo el Pensamiento,
que más veloz que tú anda.
PENSAMIENTO
¿No es el Tiempo harto veloz?
Él irá.
INGENIO
Más lo es tu planta,
que de una distancia a otra
el Tiempo algún tiempo gasta,
y tú sin gastar ninguno
mides inmensas distancias.
Ve, pues esta prisa nace
de la codiciosa gana
de que un instante no pierda
las noticias que me dabas
de ese misterioso día.
Vase el Pensamiento
TIEMPO
De él (aquí quedé) fue el alba.
PENSAMIENTO
La Ley Natural...
(Sale)
INGENIO
¿Qué escucho?
PENSAMIENTO
... es quien viene en tu demanda
con una tropa de obreros
a emplearse en tu labranza.
TIEMPO
Dila que llegue.
INGENIO
¿Que llegue
la que ya pasó?
TIEMPO
Te engañas,
que la Ley Natural nunca
pasó; con suma constancia
subsiste en los dos preceptos
que a Dios sobre todo aman
y al prójimo como a sí,
y demás de esto, ¿qué extrañas
si soy el Tiempo en común
que del pretérito haga
acuerdo? Y en cuanto a ser
presente, la objeción salva
ver que el Pensamiento es quien
a la memoria la traiga.
INGENIO
Cuando eso me quiete, no
el ver, Tiempo, que embaraza
la lección de tus noticias.
TIEMPO
Ten paciencia, que no tardan,
y quizá te dirán más
sus señas que mis palabras
cuando del sol precursora
dice a los demás su salva.
LEY NATURAL
(Dentro canta)
Mortales hijos de Adán,
pues al tiempo el Tiempo llama...
MÚSICA
Despertad, que ya viene la aurora,
despertad, que ya viene el alba.
Sale la Ley Natural con guirnalda de flores, Adán de pieles, y la Idolatría, y segadores
LEY NATURAL
¡Buenos días, oh veloz
símbolo de aquella rara
visión de Ezequiel!, en quien
vio que vestidos de alas
cuatro varios animales
que el carro de Dios tiraban,
siempre volaban y nunca
se iban de donde volaban,
bien como tú a imitación
suya de donde te hallas
también de alas guarnecido
vuelas siempre y nunca faltas.
Buenos días otra vez
tengas.
TIEMPO
Fuerza, ¡oh soberana
Ley Natural!, que lo sean
es siendo tú su mañana,
especialmente el de hoy,
que de flores coronada,
entre arreboles de nieve
y tornasoles de nácar
antes que el sol amaneces.
INGENIO
«¿Que siendo tú su mañana
antes que el sol amaneces?»
Sin duda aquí hay circunstancia,
Pensamiento.
PENSAMIENTO
Bien discurres.
INGENIO
Pues atiende, escucha y calla.
TIEMPO
¿En qué a servirte de mí,
hoy más bella y más ufana
te dejas ver que otras veces?
LEY NATURAL
Viendo que es hoy el que llamas
para tu heredad obreros,
compadecida a las ansias
de los que en Ley Natural
viven de lo que trabajan,
a que por mí los admitas
traigo esa pequeña escuadra
para que a expensas del Tiempo
mantengan sus esperanzas.
TIEMPO
¿Quién viene por mayoral
de ella?
ADÁN
¿Quién quieres que haga
consecuencia a las desdichas
y ejemplar a las desgracias,
sino solo el infeliz
que fue de todas la causa?
TIEMPO
¿Pues quién eres?
INGENIO
¿Tú lo ignoras?
TIEMPO
No, que es mañosa ignorancia
para que en mérito crezcan
con las memorias pasadas,
esas lágrimas que vierte
y esos suspiros que lanza.
¿Quién eres, pues?
ADÁN
Aunque suelen
decir por grande alabanza
el primer hombre del mundo,
es mi razón tan contraria
que decir el primer hombre
más que blasón es infamia.
Adán soy, que desterrado
salí de mi hermosa patria,
y no solamente yo
sino toda mi prosapia;
y así en el nombre de cuantos
profetas y patrïarcas
coger el dichoso fruto
esperan de la palabra
que sembró en sus corazones
Dios y en Ley Natural guardan,
haré contigo el asiento
del jornal que nos señalas,
ya que habemos de vivir
al sol, al aire y al agua
en la labor de la tierra,
sujetos a destemplanzas
del resistero de agosto
y del diciembre a la escarcha,
jornaleros de la vida
a merced de tus labranzas,
del llanto de nuestros ojos
y el sudor de nuestras caras.
TIEMPO
No tanto te desconsuele
tu desdicha, que aunque es tanta
quizá es la labor de hoy
en orden a repararla,
y para que lo conozcas
quiero del asiento que hagan
los de la Ley Natural
cinco talentos sean paga.
Esto es cuanto al precio; cuanto
a que tengas esperanza
del remedio, por ahora
bástate el de mi labranza.
IDOLATRÍA
Bien puede ser que lo sea,
pero dudo que lo haya.
TIEMPO
Este del mundo el mejor
pedazo por ser montaña
de Judea, en sí contiene
a esta siembra preservada
parte de una virgen tierra,
fértil, pura, limpia, intacta,
tanto que no ha caído en ella
hierro de surco ni azada
que la cultive, pues solo
purpúreas rosas y blancas
(que son sus virtudes) brota
tan hermosas que a la saña
ya de los rayos del sol,
ya de los soplos del aura,
sin abrojos se defienden
y sin espinas se guardan.
Esta, pues, tierra fecunda
sin ruga, broza ni mancha,
se ha de labrar, bien que a costa
de penas, suspiros y ansias,
porque ha de sembrarse en ella
el grano de esa palabra
que dio Dios a sus profetas
y el Evangelio declara
cuando dice que es el reino
del cielo su semejanza.
Ea, pues, Ley Natural,
ya que eres quien los ampara,
diles cuánto en su labor
importa la vigilancia,
y pues contigo han venido,
mas que todos de mañana
empiecen de su tarea
la ocupación, que es labrarla
para que se siembre, pues
lo primero que se encarga
a un buen labrador es que antes
que el grano en la tierra caiga
esté labrada y dispuesta,
porque dispuesta y labrada
conciba y para fecunda
con tan feliz abundancia
que venga a nacer bendito
el fruto de sus entrañas.
LEY NATURAL
Yo por todos mis obreros
te doy, Tiempo, la palabra
de que en la suma asistencia
de su culto no habrá falta.
TODOS
Así todos lo ofrecemos.
IDOLATRÍA
Si no es yo, que no me agrada
ley que de un solo Dios fía
el que acuda a cosas tantas
como ha menester el mundo.
ADÁN
Que alguien nos enseñe manda
la heredad, porque no el ocio
nos acuse la tardanza
y en ella perdamos tiempo.
TIEMPO
¿Veis desde aquí las montañas,
como dije, de Judea,
y en Nazaret una casa
pobre en bienes de fortuna
y rica en dotes de gracia?
Pues esa es el alquería
de la tierra que labrada
habéis de dejar, en quien
de la era en que el trigo nazca
se ha de recoger, a cuyo
fin por troj de pan la fama
llamará Belén.
LEY NATURAL
Venid,
que yo os guiaré hasta su estancia.
ADÁN
Si conformes con el Tiempo
nuestra Ley seguimos, nada
tenemos que temer.
IDOLATRÍA
Fuerza
es que yo con todos vaya
hasta declararme.
ADÁN
Pues
en hacimiento de gracias,
usando de caridad
con los que a tus voces tardan,
vuelve a llamarlos porque
gocen de ventura tanta.
LEY NATURAL
(Canta)
Mortales hijos de Adán,
venid, venid, que se labra
la tierra que nos dé el fruto
bendito de sus entrañas.
(Vase)
MÚSICA Y TODOS
Venid, venid, que ya viene el día;
venid, venid, que ya viene el alba.
TIEMPO
¿Qué infieres de esta venida?
INGENIO
Si yo supiera aplicarla,
¿qué le faltaba a mi ingenio?
TIEMPO
¿Pues qué repugnancia hallas
en ser la Ley Natural,
como otra del sol el alba,
ella del sol de justicia?
INGENIO
Cuando aquesa imaginaria
idea de aquella pluma
que citaste, docta y santa,
un día afirma de quien sea
la Ley Natural su infancia,
¿cómo es posible que deje
de hacerme a mí repugnancia
quién será su juventud?,
pues viendo que ya se pasan
las horas de prima y tercia
y el reloj del sol señala
sexta y nona al mediodía
sin que otros suplan su falta,
fuerza es o que ella sea todo
el día o que no le haya.
TIEMPO
No es fuerza.
INGENIO
¿Por qué?
TIEMPO
Porqué...
Dentro Música y Ley Escrita
LEY ESCRITA Y MÚSICA
¡Ah del Tiempo!
TIEMPO
Otra vez llaman.
Ve, Pensamiento, a saber
quién es.
PENSAMIENTO
Ellos no reparan
que también el Pensamiento
de que le cansen se cansa.
(Vase)
INGENIO
Prosigue, pues.
TIEMPO
Sí haré, porque
día de quien la mañana
es la Ley Natural, no
ha de pasarse sin que haya
quien sucesiva sea el medio
día suyo.
INGENIO
Mi ignorancia
duda quién…
PENSAMIENTO
La Ley Escrita...
(Sale)
INGENIO
¿Otro proverbio?
PENSAMIENTO
... a tu fama
con otra tropa de obreros
es la que en tu busca anda.
TIEMPO
Ya estás respondido, puesto
que aquí el Pensamiento basta
para ver que tras la Ley
Natural, la Escrita pasa
(segunda vez peregrina)
de los desiertos de Amara
a los campos de Belén.
INGENIO
¿Pues qué espera? ¿Pues qué aguarda?
¿Por qué no llega?
Salen la Ley Escrita, Moisés y el Hebraísmo
LEY ESCRITA
Porqué,
temerosa, me embaraza
pensar que he venido tarde
ante quien con todos tasa
los instantes, para que
de instantes las horas se hagan,
y de las horas los días,
de los días las semanas,
de las semanas los meses,
y de ellos los años, hasta
siglos de siglos que cumplan
el día que en tu mente trazas
que sea el mayor de los días
cuando juntes sus distancias;
a convalecer mis gentes
te traigo de sus pasadas
peregrinaciones, viendo
que es tu siembra la palabra
de que me informaron sobre
profetas y patrïarcas,
sacerdotes y levitas.
Así con esta esperanza
vienen a ser tus obreros,
bien que con desconfianza
de venir tarde.
TIEMPO
Quien viene
cuando es su tiempo no tarda.
¿Quién traes contigo?
MOISÉS
Quien no
la admitió para dejarla.
Moisés soy, y el pueblo hebreo
quien conmigo la acompaña.
HEBRAÍSMO
Y quien en fe de que al Tiempo
obedece está a tus plantas,
y aunque ya del mediodía
va el sol tocando la raya
y en el auge del cenit
perpendicular abraza
tanto que en su misma sombra
la huella imprime la estampa
y el fiel de su elevación
duda si en igual balanza
es más lo que tiene andado
que lo que de andar le falta,
no por eso dejará
de devengar de la paga
el jornal que corresponda
el trabajo a la tardanza.
TIEMPO
No eso me digas, que no
es mi mano tan escasa
que no gane uno en un punto
lo que otro en siglos no gana,
y porque no perdáis tiempo,
hacia aquellas cumbres altas
de los montes de Sión
id y hallaréis en su falda
a los de la Natural
Ley, a quien mi amor encarga
la cultura de la tierra,
y pues les tocó el labrarla
desde el alba al mediodía,
mientras la siesta descansan
podéis proseguir vosotros
la siembra para que vaya
sucediendo entre las dos
el disponerla y labrarla,
que no dudo que en la Ley
Escrita conciba y para
fecunda la virgen tierra,
que ha de enriquecer a entrambas.
MOISÉS
Alegre y favorecido
voy en esa confianza,
seguro de que igual día
en la Ley Escrita nazca.
LEY ESCRITA
Vamos, pues, y sea diciendo
a los que de venir tardan...
TODOS Y MÚSICA
Repiten y vanse
Mortales hijos de Adán,
venid, venid, que se labra
la tierra que nos dé el fruto
bendito de sus entrañas.
Venid, venid, que ya viene el día;
venid, venid, que ya viene el alba.
HEBRAÍSMO
Mucho me da que pensar
que con tanta prisa vaya
esta siembra, y que semilla
que en lo místico es palabra,
no sea la que cumplida
espero, pues las semanas
de Daniel… (pero esto aquí
que quede en silencio basta,
hasta mejor ocasión).
(Vase)
TIEMPO
¿Cómo tan suspenso callas?
INGENIO
¿Cómo?, no sé qué te diga
porque no sé.
TIEMPO
Espera, aguarda,
que antes que lo digas tú
tengo yo de hablarte al alma.
Tú dudas cómo la Ley
Escrita en lo que hoy trabaja
la Natural proseguir
puede, y es que no reparas,
por más Ingenio que seas,
que son una misma entrambas.
INGENIO
¿Una misma?
TIEMPO
Sí, que una
en dos preceptos fundada
(como antes dije) subsiste,
y aunque hasta diez los alarga
a otra el decálogo luego
reduce los que dilata
a los mismos dos, de suerte
que el tronco es uno y las ramas
solo en lo ceremonial
del Levítico se apartan,
y así, pues, para este día
se eslabonan y se engarzan
desde Adán hasta Moisés
las horas, ¿qué objeción hallas
en ser la una el mediodía
de quien la otra es la mañana?
INGENIO
¿Y a esa mañana y a ese
mediodía quién le acaba
siendo su tarde y su noche?
TIEMPO
Eso dirá la labranza,
porque el Tiempo en lo futuro
arriesga lo que adelanta.
INGENIO
¿Y cuándo será ese tiempo?
TIEMPO
Si la conjetura basta,
cuando alguien diga...
Dentro Gracia y Música
LEY DE GRACIA
(Canta)
¡Ay de quien
en soledad amarga,
mantenida de sola la esperanza,
alegre llora lo que triste canta!
MÚSICA
¡Ay de quien en soledad amarga,
mantenida de sola la esperanza,
alegre llora lo que triste canta!
TIEMPO
¿Cúya será voz que el Tiempo
no conoce?
INGENIO
Allí sentada
pequeña tropa de gente
ociosamente descansa.
PENSAMIENTO
¿Mas que a ver quién son me envías?
TIEMPO
No haré, que pues no me llaman
no me buscan.
INGENIO
No, que al Tiempo
quien no le busca no le halla.
TIEMPO
Así es, pero muchas veces
u para dicha u desgracia
él halla a quien no le busca,
y esta ha de ser una a causa
de saber quién son. ¡Ah, amigos!
Salen la Ley de Gracia, la Apostasía y otros
INGENIO
Sin responder se levantan
y su camino prosiguen.
PENSAMIENTO
Y aun su canción, pues se pasan
sin hacer caso.
LEY DE GRACIA
(Canta)
¡Ay de quien
en soledad amarga...
ELLA Y MÚSICA
…mantenida de sola la esperanza,
alegre llora lo que triste canta!
TIEMPO
¡Ignorada beldad de estas
verdes floridas campañas,
espera!
LEY DE GRACIA
¿Qué más espera
quieres de mí si reparas
que voy diciendo con esos
míseros que me acompañan:
(Canta)
Al cielo que lo oye,
al mundo que lo calla,
¡ay de quien infelice
entre amorosas ansias…
ELLA Y MÚSICA
... mantenida de sola la esperanza,
alegre llora lo que triste canta!
TIEMPO
¿Quién eres?
LEY DE GRACIA
No sé quién soy;
quién seré sé.
TIEMPO
¡Enigma rara!
¿Sin saber quién eres sabes
quién serás?
LEY DE GRACIA
(Canta)
Sí, porque el alma
en fe de una promesa
que la mantiene en calma,
alegre en lo que espera
y triste en lo que tarda...
ELLA Y MÚSICA
... mantenida de sola la esperanza,
alegre llora lo que triste canta.
TIEMPO
¿Pues quién serás?
LEY DE GRACIA
No lo sé
para decirlo.
INGENIO
¡Qué extrañas
respuestas!
TIEMPO
Que ya que al Tiempo
quién serás y eres recatas,
¿por qué no aprovechas este
en tanto que esotro aguardas?
LEY DE GRACIA
¿En qué, si nadie a esta hora
para su heredad me llama,
y pasado el mediodía
quién quieres que obreros haya
menester por hoy?; y así
la tarde ociosos nos halla
descansando a aquella sombra,
si es que el que espera descansa.
TIEMPO
Porque decir no podáis
que a nadie que tuvo gana
de aprovecharle faltó
tiempo, aunque el mediodía pasa,
id a mi heredad, la tarde
ocupad, que allá en la paga
nos ajustaremos.
LEY DE GRACIA
Yo
ya lo estoy, porque de gracia
te he de asistir.
APOSTASÍA
¿Qué es lo que oigo?
¿De gracia asistir? ¡Mal haya
yo si durare con dueño
que la gracia sea desgracia
de no medrar!
TIEMPO
Bien está,
que si en precio no reparas
tú, tampoco yo. Ve, pues,
prosigue en lo que trabajan
la Ley Natural y Escrita,
y pues la Natural labra
la tierra y la Escrita siembra,
cuando en ella el trigo nazca
podrás tú al verle en sazón,
trillado y limpio en la parva,
ser quien le lleve a Belén,
que es del pósito la casa
en que esté para que de ella
a dársenos en pan salga.
LEY DE GRACIA
Con aquesa ocupación,
contenta, alegre y ufana
al oírlo, irán mis voces
diciendo con los que engañan
cantando el dolor, porque
me admitan más en su gracia…
ELLA Y MÚSICA
…mortales hijos de Adán,
venid, venid, que se labra
la tierra que nos dé el fruto
bendito de sus entrañas.
INGENIO
¿Es posible que a quien no
conoces la tarde encargas
de este gran día que esperas
componer?
TIEMPO
Su efecto aguarda,
pues por ahora que sepas
quién le compone te basta
para ver si es día de días.
INGENIO
Pensamiento.
PENSAMIENTO
¿Qué me mandas?
INGENIO
No me dejes hasta ver
en qué estos misterios paran.
PENSAMIENTO
¿Ya no lo has visto?: en que todos
distantes y unidos cantan...
MÚSICA Y TODOS
Mortales hijos de Adán,
venid, venid, que se labra
la tierra que nos dé el fruto
bendito de sus entrañas.
Desde que la empieza a cantar la Gracia esta copla y la repite la Música, no ha de cesar nunca sino proseguir representando los de afuera, de suerte que medido el tiempo acaben juntos; y yéndose unos por una parte, sale por otra la Noche como oyendo lo que cantan
NOCHE
¿«Mortales hijos de Adán,
venid, venid, que se labra
la tierra que nos dé el fruto
bendito de sus entrañas»?
Si el profeta Isaías,
viendo cercana a las tinieblas frías
la luz que me ha ilustrado,
lucero de la tarde me ha llamado,
bien podrán aspirar las ansias mías
en repetida idea
a que la noche de las noches sea
cuando otras son el día de los días,
y con mayor disculpa,
pues es la noche madre de la culpa.
Y así, atenta a la ira,
a la rabia, a la saña y al despecho,
que alimentada víbora del pecho
me arranca el corazón, siempre a la mira
he de ver a qué blanco objeto tira
el Tiempo en presumir que estas montañas
bendito el fruto den de sus entrañas;
recogeré mi manto
para no ser, de horrores revestida,
por culpa ni por noche conocida
y oír de más cerca el mísero quebranto
con que la natural tropa afligida
labra la tierra, aún más enternecida
que al azadón al riego de su llanto.
¡Oh cuánto puede, oh cuánto,
para con Dios, un sentimiento pío!
U dígalo la aurora,
pues son perlas las lágrimas que llora
y no enriquece el campo su rocío
lo que al cielo lloroso un albedrío,
cuanto va de esmaltar las flores bellas
a enriquecer la luz de las estrellas,
siendo en sus permutados esplendores
del campo estrellas y del cielo flores.
¡Qué alegre, qué gozosa está, qué ufana,
con el místico albor de su mañana,
la ley que les asiste!
¡Y qué confuso, qué suspenso y triste,
consigo entre sí hablando,
deja Adán a sus gentes trabajando!
Mas ¿qué me admira cuando, delincuente,
él el trabajo no dejó a su gente?
Hacia esta parte viene,
a sus suspiros atender conviene
y también a las voces
que, graves, sin dejar de ser veloces,
dicen clamando al cielo
alternando el afán con el consuelo…
Sale Adán con un azadón y dentro suena ruido como de tierra que se labra
ADÁN
Para ablandar el robusto
seno de este centro frío...
MÚSICA
Llueva el cielo su rocío,
dennos las nubes al justo.
NOCHE
¿«Llueva el cielo su rocío,
dennos las nubes al justo»?
¿Quién jamás vio en el viento,
sino yo, puesto en música el tormento?
ADÁN
¿Cuándo, Señor, será el día
que esta tierra que se labra,
símbolo de tu palabra,
lo sea de mi alegría?
Grande fue la culpa mía,
pues que de ti me destierra,
pero pues en ti se encierra
misericordia mayor...
MÚSICA
Danos el Ángel, Señor,
que ha de dominar la tierra.
ADÁN
Y para que sea quietud
lo que hoy es llanto prolijo...
MÚSICA
Danos, Señor, a tu Hijo,
envíanos la salud.
ADÁN
Todo cabe en tu virtud,
y pues la tierra, Señor,
que labra nuestro sudor
su mayor tesoro encierra...
MÚSICA
Abra sus senos la tierra
y produzca al Salvador.
NOCHE
«¿Abra sus senos la tierra
y produzca al Salvador?»
Ya faltó el sufrimiento;
y pues que disfrazada
no me ha de conocer, sin temer nada,
prevaricarle en su oración intento.
Hombre que al ocio atento
el trabajo a otro dejas,
si no trabajas tú, ¿de qué te quejas?
ADÁN
De ti, Culpa, me quejo;
pues le tuve por ti y por ti le dejo.
NOCHE
¿Luego me has conocido?
ADÁN
Cosa es clara,
porque a no conocerte no llorara.
NOCHE
¿Qué esperanza (¡ay de mí!) me queda ahora,
si soy su culpa y me conoce y llora?
Pero no por vencida
me dé, que antes (ahora cara a cara)
a fuer de mi alto ser, más atrevida
debo lidiar por verme conocida.
¿Pues por qué, ya que sé que me conoces,
del trabajo dijiste entre las voces
de otras sentidas quejas
que le tienes por mí y por mí le dejas?
ADÁN
El que por ti le tengo es tan constante
que el decirlo…
NOCHE
Está bien, pasa adelante.
¿Por qué por mí le dejas?
ADÁN
¿Esta azada
no es de un hierro y un tronco fabricada?
NOCHE
Sí.
ADÁN
¿Y un tronco y un yerro
no fueron la ocasión de mi destierro?
NOCHE
Claro es.
ADÁN
Pues si mi misma mano lleva
contra mí los testigos de mi culpa,
dime, ¿con qué disculpa
en culpa quieres que a tocar me atreva
la línea de esa virgen tierra nueva?
Con mi llanto regada
queda, pero en llegando a que mi azada
la toque, tiemblo. Ahora, si eres, mira
quién me trae al trabajo y me retira.
NOCHE
Aun por eso debieras
seguirle, que si de él el fruto esperas
en que tu yerro su remedio halle,
mejor te está seguille que dejalle.
Levanta, pues, la azada y a esa tierra
hiere, sepamos qué tesoro encierra
en sus entrañas cuando…
ADÁN
¡No prosigas,
no lo digas, aleve, no lo digas!,
y en perpetuo silencio calla, calla,
porque el hierro de Adán no ha de tocalla.
Con mi llanto regada
(vuelvo a decir), dispuesta y sazonada
queda para que pueda
proseguir su labor quien me suceda
en la siembra, y pues ya la gente mía,
viendo que al mediodía
labrada está y dispuesta,
que es su tarea, a descansar la siesta,
como ves, se retira.
¡Quédate a trabajar tú con tu ira!
NOCHE
¿Qué es quedarme? ¿Tu sombra no me nombra
aquel que dijo que te vio sentado
a sombra de la muerte del pecado?
¿Pues cómo el ir contigo ahora te asombra
si nadie va sin ir con él su sombra?
ADÁN
No lo puedo negar, texto es bastante;
mas ya que vas conmigo, no delante
hoy ha de ser.
NOCHE
¿Por qué, si hoy te prefiero?
ADÁN
Por lo que de la sombra considero:
cuando en la espalda el sol nos da, ¿no vemos
que de la luz despojos
van las sombras delante de los ojos?;
cuando en los ojos da, ¿no las traemos,
sin que nos den enojos,
a la espalda? Luego estos dos extremos
en el sol de justicia los tenemos,
pues cuando mi malicia
volvió la espalda a Dios, sol de justicia,
siguiéndote yo a ti, tú ibas delante,
pero en el mismo instante
que a Dios volví la cara
y dándome en los ojos su luz clara
me hizo llorar, y tanto
que enternecí esta tierra con mi llanto,
tú has de ir tras mí, que uno es en mis fatigas
seguirte yo y otro que tú me sigas.
(Vase) Salen la Ley Escrita, Moisés y el Hebraísmo
NOCHE
Sí haré, pues siendo yo…
LEY ESCRITA
Detente, espera,
bello asombro, y pues eres la primera
que hallo en este horizonte,
dime cuál es la falda de aquel monte
que fue su bella, su sagrada esfera,
de la Ley Natural tarea primera,
para que empiece yo donde ella acaba
su labor.
NOCHE
¡Esto solo me faltaba!
LEY ESCRITA
¿No merece respuesta
pregunta tan cortés como lo es esta?
NOCHE
No sé si la merece o no merece,
que solo sé que a mí no se me ofrece
qué responder a ella,
pues no sé qué sagrada esfera bella
hay en el mundo.
LEY ESCRITA
Aunque ella no responda,
forzoso es que a mi vista no se esconda,
y más cuando en sus señas el deseo
la descubre, pues ya desde aquí veo
con vivas más que vegetables almas
sus cedros, sus cipreses y sus palmas,
y en cristalinos lejos
no manchados espejos
de arroyos que con líquidos albores
van regando en sus márgenes las flores,
de cuya pompa son las más amenas
lirios, jazmines, rosas y azucenas.
MOISÉS
Esas sus señas son.
HEBRAÍSMO
Pero pequeñas
para mí, que aparatos en sus señas
no hallo de ser el fruto que yo espero
si el cómputo del Tiempo considero.
MOISÉS
Su senda, pues, sigamos,
y porque el mediodía no perdamos
ni un instante, su vista saludemos.
HEBRAÍSMO
Eso es decir que desde aquí sembremos
la palabra, que el grano es que trujimos.
LEY ESCRITA
También, si desde aquí la bendecimos,
será decir nuestro fervor constante
que fue bendita en su primer instante.
NOCHE
¿Que en su primer instante fue bendita?
¿Aún esto más? ¡Oh Natural, oh Escrita
Ley! ¿En qué ha de parar que sea palabra
semilla que una siembra y otra labra?
A sus voces atienda
por si a mí me es posible que algo entienda
de su salutación…
TODOS
Ave fecunda,
heredad sin primera ni segunda.
Atraviesan el tablado representando unos, y responde la Música dentro
MÚSICA
Ave fecunda,
heredad sin primera ni segunda.
NOCHE
Y no solo a sus voces que veloces
son en el eco angélicas las voces
cuyo lejano acento en mi oído suena.
TODOS
Ave, hermosa heredad de gracia llena.
MÚSICA
De gracia llena.
TODOS
Ave, heredad de tan colmado trigo
que el Señor es con él y Él es contigo.
MÚSICA
El Señor es contigo.
TODOS
Ave, heredad paraíso de placeres,
pues entre todas, Tú bendita eres.
MÚSICA
Bendita eres.
TODOS
Ave, heredad que exempta del tributo
has de dar a Israel bendito el fruto...
MÚSICA
Bendito el fruto.
TODOS
Con que ha de enriquecer de sus montañas
el tesoro feliz.
Salen la Gracia, la Apostasía y otros
LEY DE GRACIA
De estas campañas
prodigio, dime, ¡oh tú!, pues de su centro
la primera persona eres que encuentro...
NOCHE
A qué buen tiempo viene
esta que aún no conozco.
LEY DE GRACIA
¿Dónde tiene
la Escrita Ley...
NOCHE
Crezca la pena mía…
LEY DE GRACIA
…Hoy la tarea de su mediodía?,
que no es bien que me aguarde
cuando el Tiempo me envía a ser su tarde.
¿Pero qué es lo que veo?
¿Esta la Culpa no es?
NOCHE
Mal tu deseo
me eligió para norte de su estrella,
que ni a ti te conozco ni sé de ella.
LEY DE GRACIA
No me espanto, que aquesa es tu desgracia,
pero no es tu disculpa
el que sepa la Gracia de la Culpa
y la Culpa no sepa de la Gracia.
NOCHE
Eso y ver que a la Escrita seguir quieres
casi es decir que Ley de Gracia eres.
LEY DE GRACIA
No sé, mas sé que he de seguir su huella
en su labor cuando descanse ella,
siendo la tarde mía
el cumplimiento de su mediodía.
NOCHE
Cuando la tarde de mi noche seas,
di, ¿qué consuelo esperas?
LEY DE GRACIA
Consuelo habrá en que el cielo
a esa hora me socorra.
NOCHE
¿Qué consuelo?
LEY DE GRACIA
Ser, al venir la noche y irse el día,
la hora de anochecer la Ave María.
(Vase)
NOCHE
Oye, que eso no entiendo y que lo digas
claro pretendo.
APOSTASÍA
No a ese fin la sigas,
que con seguirla yo también pretendo
entenderlo y tampoco yo lo entiendo.
(Vase)
NOCHE
¡Cielos! ¿Qué sombras (mejor
diré qué luces) son estas
que el Ingenio las ignora,
que el Pensamiento le lleva
a que el Tiempo se las diga
y el Tiempo a que las aprenda
por parábolas que unan
la lección con la experiencia?
¿Pero a quién se lo pregunto
si lo sé?, y pues en la idea
del gran día de los días
la cultura de la Tierra
desde Adán a Moisés cabe,
y desde Moisés la siembra
cabe hasta el que ha de venir
a coger el fruto, quepa
en la noche de las noches
el destruir la cosecha,
de suerte que nunca el grano
raíces en el mundo prenda,
a cuyo efecto desdoble
el manto y en sombras densas
de caliginosos velos,
de pavorosas tinieblas,
destemple el aire que es
la persecución primera
del trigo, pues que le abrasa
con el soplo que le hiela,
y cuando para nublarle
sus ráfagas y sus nieblas
no basten, ¿faltarán iras
en que equívocas convengan
el ser Noche y Culpa?
Sale como asombrada la Idolatría
IDOLATRÍA
Ampara,
¡oh Noche para mí bella!,
a quien se vale de ti.
NOCHE
Si ciego vienes, ¿en qué echas
de ver que la Noche soy?
IDOLATRÍA
En no ver, pues cosa es cierta
que cuantas contiene el mundo
necesitan para verlas
de que haya luz y tú sola
necesitas no tenerla,
siendo de tu obscuridad
la difinición perfecta
el ser negación de luz.
NOCHE
¿Quien eres, pues, y qué intentas?
IDOLATRÍA
De la Ley Natural soy
un individuo, y en ella
esta mañana…
Sale el Hebraísmo, alborotado
HEBRAÍSMO
Socorre,
¡oh Noche cuanto más densa
para mí más clara!, pues
huyendo sin que me vean
vengo a valerme de ti.
NOCHE
¿Quién eres?
HEBRAÍSMO
Soy de la hebrea
nación el pueblo en común
que la Ley Escrita observa;
con ella hoy al mediodía
vine donde…
Sale la Apostasía, alborotado
APOSTASÍA
¡Oh tú, funesta
Noche para todos triste,
para mí alegre y risueña!,
favorézcame tu manto
para que ausentarme pueda
de una ley que en esperanzas
ser la Ley de Gracia piensa.
NOCHE
Habla tú (pues el primero
veniste) antes que otros vengan,
sepa en qué puedo valeros.
¿Quién vio confusión como esta?
IDOLATRÍA
De la Ley Natural soy
un individuo con ella
no bien hallado, dudando
que un dios solo acudir pueda
a tanto como contiene
la común naturaleza.
Con esta imaginación
que ha días que me desvela,
esta mañana salí
a disponer esa tierra,
y viendo que había de ser
su cultura a pura fuerza
del llanto y que la semilla
había de ser aquella
palabra que tantas veces
Dios la dio por sus profetas,
incrédulo de uno y otro,
pasarme intento a la inmensa
multiplicidad de dioses
que el gentilismo venera,
para cuya fuga quiero
que tus sombras me defiendan
de ser seguido.
HEBRAÍSMO
Yo, opuesto
al principio en que él asienta
haber más dioses que un Dios,
no atendiendo a cuánto yerra
quien piensa que puede ser
partida la omnipotencia,
voy a que uno solo adoro
que, hacedor de cielo y tierra,
principio y fin sin principio
ni fin, vive, triunfa y reina;
voy también a que le espero
como Isaías le espera,
con aparatos de nubes
haciéndole, cuando venga,
salva de truenos y rayos,
relámpagos y cometas,
mas no en semilla de trigo
ni en metáfora de siembra,
como quiere el Tiempo que
de él el Ingenio lo aprenda,
poniéndole por ejemplo
de que uno a otro se parezcan,
y así hoy (aunque al mediodía
en esto cabe la siesta)
habiendo hecho con Daniel
el cómputo de la cuenta
de sus hebdómadas, hallo
que las dos eras se encuentran,
una en la era del tiempo
y otra del grano en la era,
y así, hasta ver lo que en esto
la sinagoga resuelva,
retirado de un trabajo
en que hay duda y no creencia,
quiero estar para seguir
lo que mejor me parezca.
APOSTASÍA
Yo, que desde el mediodía
sigo una rara belleza,
a quien de este grande día
la tarde el Tiempo encomienda,
aunque no convengo en nada
con quien idólatra niega
que de una causa cuanto es,
ha sido y será dependa,
y aunque convengo con quien
a un Dios adora y confiesa
como a causa de las causas
antes y después eterna,
con todo eso, dividido
de los dos, lo que me lleva
forajido a no asistirla
(sobre darme sus promesas
en posesión la fatiga
y en esperanzas la medra)
es que habiendo encomendado
a su hermosa providencia
el empleo de la tarde
para que luego que vea
el grano en sazón le lleve
a Belén, esa pequeña
casa de trigo, de donde
entrando encerrado en ella
salga a que se amase el pan,
y pan que no solo sea
refacción del cuerpo, pero
del alma, cuando materia
transubstanciada sea carne
y sangre que coma y beba
el hombre, proposición
tan dura que a no creerla
apóstata de su gremio
huyendo voy.
NOCHE
De manera
que si en los tres considero
las tres religiones vuestras
de idolatría, hebraísmo
y apostasía, que opuestas
en cuanto al culto son una
en cuanto al odio a esta siembra,
vendré a hallar los tres contrarios
que la dañen, que la pierdan,
que la talen y destruyan.
LOS TRES
Dinos, ¿de qué suerte?
NOCHE
De esta:
tres enemigos el trigo
tiene sobre el de mis nieblas
hasta ser pan: el primero
la langosta, ave tan fiera
que ira de Dios trae en sus alas
iluminadas a letras;
el segundo es la cizaña,
perniciosa inútil hierba
que malogra sus espigas
en traidor verdor envueltas;
el tercero es la neguilla,
haciendo que con su negra
tez la dorada tez huya
y en tizoncillos se vuelva.
Pues siendo así, ¿para qué
es bueno que hagáis ausencia
cuando, ladrones de casa,
podréis hacer mayor guerra
disimulados que no
declarados desde afuera?,
mayormente concurriendo
en los tres las tres violencias
de domésticos criados
del trigo.
LOS TRES
¿De qué manera?
NOCHE
Tú, que desde la mañana
veniste a labrar la tierra
y al ver que era la semilla
el Verbo, idólatra niegas
que el Verbo era en el principio,
pues le ultrajas y le infestas
en su primera raíz
serás su tala primera
siendo la langosta que
en las deidades que inventas
multipliques los engendros
que a ti aumenten y a él ofendan.
Tú, que eres el Hebraísmo,
y entre cuestiones diversas
de si es tiempo o si no es tiempo
vacilas y devaneas,
¿de qué te afliges?, ¿no fue
de tu mediodía tarea
el que en ella crezca y nazca?;
pues haz que nazca y que crezca
introduciendo cizañas
que en la mies le desvanezcan;
demás de esto, ¿no tocó
al cargo que te encomiendan
el que nacido se siegue,
se trille, se aviente y muela?,
pues si esas mismas cizañas
pueden hacer que con ellas
la hoz le derribe en espigas,
le quebrante el trillo en piedras,
el bieldo le aviente en pajas
y el molino en duras ruedas
le deshaga, yendo siempre
seguido de malas hierbas,
¿qué pan harán sus harinas
que ser amasado pueda,
refacción de cuerpo y alma,
como quiere esa tercera
edad que a la media tarde,
sin que sepamos quién sea,
diciendo que conducirle
al pósito toca a ella,
viene haciendo Sacramentos?
Y pues tú el del pan le niegas,
no dudes, Apostasía,
que sabor y gusto pierda
si entre su blanco candor
tu negra neguilla mezclas.
IDOLATRÍA
Yo de mi parte te ofrezco
que solo a destruirle vuelva
en su primera raíz.
HEBRAÍSMO
Yo te ofrezco que padezca
atormentado los mismos
pasos con que el pan se acendra.
APOSTASÍA
Yo obscurecerle negando
el que otro misterio tenga.
NOCHE
Pues yo para que volváis
sin ver que habéis hecho ausencia,
enmarañaré las nubes
de tupidas sombras densas
que al cielo empañen de escarchas
y nieves, montes y selvas
que el paso impidan, de suerte
que nadie pase ni vea
sobre el vulgo de las flores
la corte de las estrellas.
HEBRAÍSMO
Ya dice sus destemplanzas
el aire, pues con violentas
ráfagas hiere en las hojas,
que son de su idioma lenguas.
NOCHE
Más dice el eco, pues dice
en pavorosa respuesta
de sus fúnebres acentos,
de sus cláusulas funestas...
MÚSICA
(Dentro)
¡Gloria a Dios en la alturas
y paz al hombre en la tierra!
LOS TRES
¿Qué es esto, Noche, pues cuando
oír esperamos quejas
oímos músicas?
NOCHE
No sé,
no sé, ¡ay de mí!, lo que sienta
de que cuando me decís
que el trigo a nacer empieza,
empieza a temblar la culpa
de lo que la Noche tiembla.
LOS TRES
Eso no entendemos, pues
solo entendemos ver vueltas
en armonía sus iras.
NOCHE
Como prosigan las vuestras,
presto lo entenderéis.
HEBRAÍSMO
Yo
a revalidar me vuelva
en lo que ofrecí.
LOS DOS
Yo y todo.
NOCHE
Pues venid donde os prevenga
los instrumentos de que
han de usar vuestras cautelas
para su ruina, por más
que esas dulces voces quieran
que sea mi mala noche
para todos noche buena.
HEBRAÍSMO
Guía, que ya te seguimos.
APOSTASÍA
Y no dudes.
IDOLATRÍA
Y no temas.
LOS TRES
Para que dejes de dar
terror por más que den ellas…
MÚSICA
¡Gloria a Dios en las alturas
y paz al hombre en la tierra!
Con esta repetición se van los cuatro y salen el Ingenio, el Tiempo y el Pensamiento, cada uno por su puerta, suspensos, repitiendo la Música.
TODOS
¡Gloria a Dios en las alturas
y paz al hombre en la tierra!
INGENIO
¿Qué misteriosa armonía,
Pensamiento, antes del alba,
hace a la Noche más salva
que pudiera hacer al día?
PENSAMIENTO
Es tan grande la alegría
en que a su dulce, a su nuevo
canto me pasmo y me elevo,
que con saber yo que yo
soy el Pensamiento, aun no
a imaginarlo me atrevo;
pero el Tiempo viene allí,
de quien mejor lo sabrás.
INGENIO
¡Qué inquieto y confuso estás!
PENSAMIENTO
¿Cuándo hubo descanso en mí,
y más hoy?
INGENIO
Pues te debí,
Tiempo, el consejo de que
de esta rara siembra esté
siempre a la mira, pues ella
sola es solución de aquella
duda que te consulté,
débate también el cuándo
llega el fin que ver pretendo,
que hasta aquí cuanto voy viendo
no es más que quedar dudando.
Y así vuelvo a ti fiando
que, piadoso y liberal,
me saques de duda igual.
TIEMPO
Para ver en qué consiste
dime lo que hasta aquí viste.
INGENIO
Vi que la Ley Natural,
de ti enviada, antes del día
con sus obreros labraba
la heredad que Adán regaba
con el llanto que vertía;
vi a la Escrita al mediodía
en que Moisés la sembró,
que el grano prendió y creció
y que al tiempo de la siega
para hacerse dél entrega
otra a la tarde llegó
diciendo que ella sería
quien al pósito la lleve;
cubierta de escarcha y nieve,
pavorosa, obscura y fría
vi la noche de este día
de extremo a extremo volver
en gozo el pasmo, en placer
el terror y, en fin, lo triste
en alegre.
TIEMPO
Si eso viste,
¿qué te ha quedado por ver?
INGENIO
Nada en cuanto a realidad,
sino en la similitud
del trigo.
PENSAMIENTO
Esa es mi inquietud.
TIEMPO
Pues sabiendo la verdad,
¿ignora la paridad
el Ingenio?
PENSAMIENTO
Dice bien.
INGENIO
Sí, que es humano.
PENSAMIENTO
Él también.
TIEMPO
¿No hay estudio?
PENSAMIENTO
Ahí está el punto.
INGENIO
Si al Tiempo se lo pregunto
y él no me lo dice, ¿quién
siendo el mejor maestro nuestro
me lo ha de decir?
PENSAMIENTO
Bien dice.
TIEMPO
Mejor maestro y más felice
y en discípulos más diestro
hay.
INGENIO
¿Quién?
TIEMPO
¿Dios no es mejor maestro?
PENSAMIENTO
Buen viejo, aténgome a vos.
TIEMPO
Ingenio, a estudiar en Dios.
INGENIO
¿A no ser ese mi intento
anduviera el Pensamiento
vacilando entre los dos?
Y para que descansar
pueda, dime claro: ¿en qué
la vida del trigo fue
a la de Cristo ejemplar?
TIEMPO
Eso con volver a estar
a la mira lo sabrás
y quizá lo lograrás.
INGENIO
Di.
TIEMPO
Si tiempo al Tiempo dando,
el tiempo aprovechas cuando
lo enseñes a los demás.
(Vase)
INGENIO
¿El tiempo aprovecharé
cuando a los demás lo enseñe?
¿Cómo es posible me empeñe
a enseñar lo que no sé?
PENSAMIENTO
Eso ha de decir la fe.
INGENIO
Fuerza es, pues si no concede
ella su favor, ¿quién puede
vencer esta interior lid?
Dentro grita y instrumentos
LEY DE GRACIA
(Canta dentro)
Venid, zagales, venid.
MÚSICA
Venid, zagales, venid.
INGENIO
¿Quién causa esta novedad?
LEY DE GRACIA
(Canta)
Volad, zagales, volad.
MÚSICA
Volad, zagales, volad.
PENSAMIENTO
Qué ha sido voy a saber.
(Vase)
LEY DE GRACIA
(Canta)
Corred, zagales, corred.
MÚSICA
Corred, zagales, corred.
PENSAMIENTO
Ya no tienes que dudar.
(Sale)
INGENIO
¿Di, cómo?
PENSAMIENTO
Como repares
que ese común alborozo
es que alegres los zagales
que condujeron las leyes
a la labor del día grande,
acabada la cosecha,
gozosos de que se acabe
la tarea, traen los unos
como en ofrenda los haces
al hombro, en las manos otros
los rústicos estivales
instrumentos de que usaron
en sus cargos, con que iguales
caminan hacia Belén
donde en custodia se guarden,
y entreteniendo el camino
dicen músicas y bailes…
LEY DE GRACIA
(Dentro)
Venid, zagales, corred y volad.
MÚSICA
Venid, zagales, corred y volad.
INGENIO
Pues el Tiempo me aconseja
que a la mira esté y aguarde
a saber para que enseñe,
retírate hacia esta parte.
PENSAMIENTO
¿Qué es retirarme? ¿No implica,
Pensamiento y retirarme,
y más cuando alegre puedo
introducirme en el baile?
Sale bailando en corros Música y la Gracia
LEY DE GRACIA
Venid, zagales, corred y volad.
CORRO GRANDE
Venid, zagales, corred y volad.
LEY DE GRACIA
Que en la Ley de Gracia
os convida la fe
a encerrar el trigo
en la troj de Belén.
Venid y veréis
que el pan de este trigo
pan de ángeles es.
(Dos corros)
MÚSICA
Venid, zagales, corred y volad.
Venid, zagales, volad y corred.
(Por afuera)
LEY DE GRACIA
Venid y veréis.
MÚSICA
Venid y veréis.
LEY DE GRACIA
Volad y hallaréis.
MÚSICA
Volad y hallaréis.
LEY DE GRACIA
Corred, gustaréis.
MÚSICA
Corred, gustaréis.
MÚSICA Y GRACIA
Que el pan de este trigo
pan de ángeles es.
Venid, zagales, volad y corred.
NOCHE
Aunque en la parte de ser
Noche no puedo ocultarme,
en la parte de ser Culpa
puedo hacer que me disfracen
mis sombras y ver qué trigo
es este que a Belén traen
sin Adán y sin Moisés,
que en profundo sueño yacen,
las dos Leyes, y qué efecto
sus tres enemigos causen
con los instrumentos que
les di para que le ultrajen.
LEY NATURAL
Ya que de uno y otro siglo
hicimos que se acabase
el gran día de los días
de mañana, siesta y tarde,
y que en su cosecha (bien
que distintas las edades)
para el logro de sus mieses
nos unimos como partes
que compusiesen su todo,
bella Ley Escrita, dame
los brazos.
LEY ESCRITA
Los dos preceptos
que de ti heredé me hacen
tan tuya que el Tiempo no
podrá nuestras amistades
romper.
LEY DE GRACIA
Lo mismo deciros
puedo yo: aunque se alarguen
a más, en ellos estriba
la esperanza que me trae
a seguiros.
LEY NATURAL
Eso está
por ver.
LEY DE GRACIA
No será muy tarde,
supuesto que ya llegamos
de Belén a los umbrales.
HEBRAÍSMO
¿Pues qué habrá más en Belén
que un pobre humilde hospedaje
de brutos?
LEY DE GRACIA
Quizá de reyes
lo será de aquí adelante.
APOSTASÍA
Harto hará en pósito ser
de trigo sin que se dañe,
según son las aberturas
que tiene al agua y al aire.
IDOLATRÍA
Díganlo sus puertas, pues
tan desquiciadas se abren
que aun no le quedan defensa
con que de ellas se resguarde.
LEY ESCRITA
Un zagal, infante tierno
que en él entraría a albergarse,
a aquella parte dormido
sobre pobres pajas yace.
LEY DE GRACIA
Llegad todos y ofreced
a sus plantas esos haces,
que aunque está durmiendo, está
su corazón vigilante.
Ábrese un carro y está en él un zagal que hace a Cristo
TODOS
¿A qué efecto?
LEY DE GRACIA
Al de que logre
el Ingenio en esta parte
la docta lección del Tiempo,
viendo que tiene delante
en figura y figurado
de ese trigo y de ese infante
el pan que le consagráis
para que él os le consagre
y en Ley de Gracia a sus manos
llegue pan y vuelva carne.
LOS TRES
Difícil proposición.
INGENIO
No es, que la fe la hará fácil.
LOS TRES
Pues di, ¿quién es?
ZAGAL
Soy quien soy.
LOS TRES
Justo es que más te declares.
HEBRAÍSMO
Sí, pues a todos suspendes
y no te conoce nadie.
ZAGAL
Con decir que soy quien soy
he dicho que de aquel grande
mayoral, único dueño
de esos orbes celestiales,
de esos empinados montes
y de esos soberbios mares,
de quien el Tiempo en su ausencia
es con su poder alcaide,
pues como causa segunda
él es quien hace y deshace,
su Hijo soy. Viendo que el grano
que en Ley Natural sembrasteis
era su palabra, quiso
que yo a cumplírsela baje,
y a fuer de buen labrador
(atributo que a mi Padre
le toca en la providencia),
sin pompas ni majestades,
me envía a que yo la muestra
le lleve del fruto que hace,
y así vengo jornalero
de la vida en vuestro traje,
a asistir entre vosotros,
cómplice en vuestros pesares,
compañero en vuestras penas
y amigo en vuestros afanes.
La tempestad de la Noche
me obligó a que me albergase
en esta deshecha ruina,
quizá porque juntos se hallen
con el trigo que trujisteis
el trigo que en ella hallasteis,
pues él y yo…
HEBRAÍSMO
Aguarda.
APOSTASÍA
Espera.
IDOLATRÍA
No, no pases adelante.
ZAGAL
¿Por qué?
IDOLATRÍA
Responder me toca
el primero: porque añades
dudas a dudas compuestas
de extrañas contrariedades,
pues decir que la deidad
que manda al Tiempo es tu Padre
solo, siendo así que son
infinitas las deidades,
es obligarme a que ya
que no conseguí que tale
la ira de las langostas
que del pozo inexorable
del Apocalipsi fueron
armado escuadrón del aire
la tierra en que nace el trigo,
consiga que de ella arranque
las raíces esta hoz
que en lo agudo y penetrante
de sus dientes las imita,
o que la tiña en tu sangre
porque como trigo mueras,
ya que como trigo naces.
(Vase)
LEY NATURAL
Espera, fiero agresor,
que de la Ley inviolable
Natural el cristal puro
enturbias de sus cristales,
que en tu castigo he de ser
la ira de apestadas aves
que en la virgen tierra no
pudieron tocar.
(Vase)
PENSAMIENTO
¡Notables
cosas!
INGENIO
Calla, que estoy viendo
mucho siglo en poco instante.
NOCHE
¡Quién en un instante tuvo
siglos de penalidades!
HEBRAÍSMO
Yo creo solo un mayoral
poderoso, inmenso y grande,
pues a solo un Dios ofrecen
sacrificio mis altares,
pero que tú seas su Hijo
y pobre y desnudo bajes
a vivir entre nosotros,
permíteme que lo extrañe,
porque yo no he de creer
que su heredero se humane
tanto que sin pompa venga
de rayos y truenos; y antes
que lo crea obligarás
padeciendo mil ultrajes
sobre las cizañas que
sembré en sus fertilidades
que aqueste tronco que fue
yugo de mi trillo antes,
como a él quebrantó y molió,
te muela a ti y te quebrante,
porque como trigo mueras,
ya que como trigo naces.
(Vase)
LEY ESCRITA
¡Oh ingrato pueblo! Mas ¿cuándo
tú sus liberalidades
no olvidaste? Por si puedo
reducirle iré en su alcance.
(Vase)
APOSTASÍA
Yo bien creo un poder solo,
y por más que te disfraces
creo también ser su Hijo,
mas que de hacerme creer trates
que tú y el trigo tenéis
vislumbres de semejantes
y que su pan carne sea,
son muchas dificultades.
Y así, no ocasiones que
aquestas tres penetrantes
puntas del bieldo, hechas clavos,
de la tierra te levanten,
de suerte que suspendido
veas, pendiendo del aire,
que como trigo padeces,
ya que como trigo naces.
(Vase)
LEY DE GRACIA
Forajido de mi gremio
huye, pero mis piedades
le han de seguir por si pueden
conseguir que le restauren.
(Vase)
ZAGAL
Todos me dejan, mas yo,
montes penetrando y valles,
desiertos y poblaciones,
sujeto a la sed y a el hambre,
haré que en mis voces suene
la verdad de mis verdades
a los hombres que la ignoran
y a los cielos que la saben.
(Vase)
INGENIO
Y yo tras ellas, porque
son de mi espíritu imanes
que le arrebatan tras sí.
NOCHE
¿Dónde, Ingenio, vas?
INGENIO
A darle
las gracias de su venida,
y de que me desengañe
de las dudas que antes tuve.
NOCHE
Pues no des paso adelante,
que no has de ir tras él.
PENSAMIENTO
Iré
yo sin él.
NOCHE
Tampoco pases,
que ni aun con el pensamiento
le has de seguir.
PENSAMIENTO
Será en balde,
porque a mí todos me tienen
mas no me detiene nadie.
(Vase)
NOCHE
Dice bien, que al Pensamiento
nadie ha habido que le pare
y al Ingenio sí.
INGENIO
¿Quién eres
tú para que me embaraces
el paso?
NOCHE
La Culpa soy,
de tu ignorancia bastante
rémora para que no
oses ni verle ni hablarle.
INGENIO
¿Cuándo fueron del Ingenio
culpas las dificultades?
NOCHE
Cuando tocaron en fe.
INGENIO
No tu malicia se engañe,
porque yo siempre la tuve
fiel, católica y constante.
Dudar que una sacra pluma
me diga que hay un día grande
y procurar yo saber
qué día es este, no es faltarme
fe; que otro sagrado texto
me diga: «El grano que cae
en tierra si no se muere
no da fruto», y que compare
la vida de Cristo al trigo,
es ejemplo cuyo examen
dudarle para saberle
es saberle por dudarle.
Y pues el trigo me ha dado
luz en entrambos lugares
con la experiencia de que
visibles se me declaren,
¿qué tiene que hacer la Culpa
contra el Ingenio dictamen?
NOCHE
¿Luego tú tienes creídas
entrambas dificultades?
INGENIO
Sí, que la tercera Ley,
que ya de Gracia llamarse
puede desde que en Belén
dio a sus plantas vasallaje,
me lo enseña.
NOCHE
Según eso,
¿también creído habrás que iguales
en el nacer y el morir
convienen ambas edades
de trigo y zagal?
INGENIO
También.
NOCHE
Para que te desengañes,
sus paridades corramos.
INGENIO
Corramos sus paridades.
NOCHE
El trigo en dispuesta tierra
prende fértil y abundante.
INGENIO
Él también, pues fértil tierra
fue la que dispuso un ángel.
NOCHE
El trigo a las inclemencias
del sol y del hielo nace.
INGENIO
Él también, pues no rehusó
todas sus penalidades.
NOCHE
El trigo en caña y espiga
grano y paja mezcla iguales.
INGENIO
Él también: divinidad
y humanidad lo declaren.
NOCHE
El trigo sediento crece
de las lluvias agradables.
INGENIO
Él también: desierto y pozo
le vieron con sed y hambre.
NOCHE
El trigo en agudas puntas
corona de aristas hace.
INGENIO
Él también hará corona
de espinas más penetrantes.
NOCHE
El trigo a la hoz se humilla
luego que dorado grane.
INGENIO
Él también, pues de la muerte
la hoz espera inexorable.
NOCHE
El trigo al ir a la era
se deja ligar en haces.
INGENIO
Él también, pues que permite
que pies y manos le aten.
NOCHE
El trigo sufre que el trillo
le huelle, le pise y aje.
INGENIO
Él también, pues ultrajado
le verán sus humildades.
NOCHE
El trigo al aire obedece
cuando aventado se esparce.
INGENIO
Él también, pues esparcidas
dará sus voces al aire.
NOCHE
El trigo a una troj reduce
del campo las libertades.
INGENIO
Él también las de su vida
reducirá a estrecha cárcel.
NOCHE
El trigo a una piedra dura
se entrega a que le quebrante.
INGENIO
Él también, pues quebrantado
dará a una piedra el cadáver.
NOCHE
Eso es volver a que muere
luego que en la tierra cae.
INGENIO
También es volver a que
a segunda vida nace,
pues nace a ser pan de vida,
dulce alimento suave
de alma y cuerpo cuando…
NOCHE
No
en ese misterio hables,
que en llegando a ese misterio
volcán soy que a un mesmo instante
lleno de fuego tirita
y lleno de nieve arde.
Y así, antes que lleguemos
a tan prodigioso examen,
dándote la muerte yo,
podrá ser que en ti la ataje
a los demás.
INGENIO
Mal podrás
darme muerte, que no es fácil
vencer la Culpa al Ingenio.
NOCHE
¿Por qué?
INGENIO
Porque él solo sabe
cómo se vence la Culpa.
NOCHE
Pues veamos qué le vale
a esa maña o a esa fuerza.
Llega, pues, a brazos.
INGENIO
Antes
para vencerte huiré de ellos,
que de la Culpa el combate
quien le vence más valiente
es quien le huye más cobarde.
Vase el Ingenio y sale el Zagal
NOCHE
Seguirete yo.
ZAGAL
No harás,
que me pondré yo delante
haciendo mío el empeño,
que él huye para mostrarte
que era suyo y que ya es mío,
porque el día que me hace
propia culpa de la ajena
ha de ser, hasta que arranque
las raíces de la culpa,
de la heredad de mi Padre.
NOCHE
¡Ay infelice de mí!
Resistirme intento en balde.
¡Idolatría!
IDOLATRÍA
¿Qué quieres?
(Sale)
NOCHE
Que me defiendas y ampares
de quien arrojarme intenta
de vosotros; pues que traes
el instrumento que yo
te he dado para que tales
las mieses, sus pasos siega.
IDOLATRÍA
Sí haré: ¡esta línea no pases!
Levanta la hoz
ZAGAL
¡Ay de mí, que de mi muerte
me representa la imagen
con esa guadaña, a cuyo
terror mi sudor es sangre!
NOCHE
Dale muerte.
IDOLATRÍA
Sí haré, pero
(Cáesele la hoz)
la hoz de la mano se cae
a la Gentilidad, pues
no halla en Él causa bastante.
NOCHE
¡Apostasía!
APOSTASÍA
¿Qué mandas?
(Sale)
NOCHE
Que de ese zagal me guardes;
en defensa de mi vida
esos clavos penetrantes
del bieldo en mi amparo esgrime.
APOSTASÍA
Sí haré, mas, ¡ay!, que injuriarle
en sus misterios podré,
no en su persona.
NOCHE
¡Ah cobardes!
¡Judaísmo!
HEBRAÍSMO
¿Qué me ordenas?
(Sale)
NOCHE
Que mi peligro restaures
contra quien matarme intenta.
HEBRAÍSMO
¿Pues quién intenta matarte?
NOCHE
Ese joven que diciendo
viene, altivo y arrogante,
que es hijo del mayoral.
HEBRAÍSMO
Solo porque se lo llame,
faltándole para serlo
tantas previstas señales,
le diera la muerte yo,
y así el yugo que fue antes
del trillo será instrumento.
Al irle a dar el Hebraísmo, se pone el Zagal en medio de la Apostasía y Idolatría
APOSTASÍA
¿Qué es lo que intentas?
IDOLATRÍA
¿Qué haces?
HEBRAÍSMO
Quitarle la vida.
APOSTASÍA
Advierte...
IDOLATRÍA
Mira...
HEBRAÍSMO
¡Quitaos de delante!
LOS DOS
... Que está de los dos en medio.
HEBRAÍSMO
Nada aqueso me embarace.
¿Tú no idolatraste y tú
también, di, no apostataste?
¿Pues qué importa que entre dos
facinerosos le mate?
Dale con la cruz al Zagal, cae en el suelo y suena terremoto
ZAGAL
¡Perdónale, Padre mío,
porque ignora lo que hace!
LOS DOS
¿Qué has hecho, bárbaro?
HEBRAÍSMO
No,
no lo sé, que al mismo instante,
empañado todo el cielo,
quiere que su luz me falte.
APOSTASÍA
¿Quién hay que no se estremezca?
IDOLATRÍA
¿Que no tema y que no pasme?
NOCHE
Y yo más que todos, pues
roto a mis cotos el margen,
de otra Noche acometido
(Terremoto)
muere el sol a media tarde.
ZAGAL
¡Ay de mí! Herido y deshecho
y atormentado de tales
injurias, toda la mies
regando iré con mi sangre.
(Vase)
HEBRAÍSMO
¡Apostasía!
APOSTASÍA
De mí
no te valgas ni te ampares,
que aunque yo no he de creer
los sacramentos que hace,
en cuanto a su muerte no
he de ser participante.
(Vase)
HEBRAÍSMO
¡Idolatría!
IDOLATRÍA
Tampoco
ni me nombres ni me hables,
que desde aquí tu enemigo
he de ser hasta quitarte
patria, libertad y vida
en venganza de esta sangre.
(Vase)
HEBRAÍSMO
Culpa, ¿dónde ocultaré
mi delito?
NOCHE
En mí no trates
de hallar consuelo, que yo
al que más estime y ame
puedo ponerle en el riesgo
no más de para dejarle.
(Vase)
HEBRAÍSMO
¿Dónde iré, que aborrecido
de todos descanso halle,
y más cuando contra mí
braman a truenos los aires,
a terremotos los montes
y a torbellinos los mares?
¡Ay de mí!
TIEMPO
Piadosos cielos,
¿quién hay que este eclipse cause
tan sin tiempo que aun el Tiempo
ni lo alcanza ni lo sabe?
¿Pero qué mucho, qué mucho
que me asombre, que me espante,
si la república toda
de esos orbes celestiales
parece que desplomada
está titubeando fácil
para dar un estallido
si se cae o no se cae?
(Sale)
HEBRAÍSMO
¿Quién va?
TIEMPO
Dime, ¡oh tú, cruel
monstruo que ciego y turbado
vas de sangre salpicado!,
¿dónde podré hallar a aquel…?
HEBRAÍSMO
Yo no sé de él, no sé de él.
TIEMPO
¿Antes de saber el fin
respondes?
HEBRAÍSMO
En su confín
le hallarás.
TIEMPO
¡Qué ciego abismo!
HEBRAÍSMO
No sé de él.
TIEMPO
Aqueso mismo
a Dios respondió Caín.
HEBRAÍSMO
(Aparte)
Así lo respondo yo
y en justa razón lo fundo,
pues soy el Caín segundo
que al segundo Abel mató.
TIEMPO
¿No me das respuesta?
HEBRAÍSMO
No.
TIEMPO
Espera.
HEBRAÍSMO
¡Pena cruel!
TIEMPO
Aguarda.
HEBRAÍSMO
Yo no sé de él.
TIEMPO
Detente.
HEBRAÍSMO
Solo huir intento.
Pregúntalo al instrumento
que mató al mejor Abel.
(Vase)
TIEMPO
¿Qué Abel? ¿Qué instrumento, cielos,
será este que yo no sé?,
que como sin tiempo fue
cubrirse de negros velos
el día, anticipando hielos
sus obscuras sombras frías,
no es mucho las ansias mías
la causa ignoren, y pues
noche de las noches es
la del día de los días,
tiempo será de llamar
los obreros para que
a cada uno el sueldo dé
que ha merecido ganar,
y pues que se han de juntar
todos, resuene a este fin
el prodigioso clarín
de cuyo acento veloz
ha de hacer ecos la voz
hasta el último confín.
MÚSICA
Suene el clarín
y discurra veloz
el eco de su voz
al último confín.
INGENIO
Esta es la voz con que el Tiempo
sus obreros llama a hacer
cuenta con ellos a fin
de pagarlos mal o bien
si sirvieron bien o mal.
(Sale)
Salen todos
PENSAMIENTO
Día de juicio ha de ser
el hallarse todos juntos.
INGENIO
Eso veremos después
que su voz vuelva a decir…
MÚSICA
Venid todos, venid
a ajustar con el Tiempo la cuenta
del tiempo que ha que a su sueldo servís.
Resuene el clarín, resuene el clarín.
ADÁN
Llamados del Tiempo, a todos
venir es fuerza.
LEY NATURAL
¡Ay de quien
no apercibido se atreve
a entrar en cuentas con él!
MOISÉS
Tarde habemos despertado
del profundo sueño en que
estuvimos.
LEY ESCRITA
Ese cargo
corre a cuenta de tu ley.
LEY DE GRACIA
Con reverencial temor,
aun yo con ser gracia y fe,
temblando vengo en el día
que ha de ser el Tiempo el juez.
NOCHE
Más temblaras si supieras
que yo el fiscal he de ser.
APOSTASÍA
¡Oh, quién pudiera excusar
el haber de parecer
en aquesta cuenta!
IDOLATRÍA
A mí
aunque me da que temer
lo estrecho de ella, me alivia
lo arrepentido de aquel
pasado error.
HEBRAÍSMO
A mí no,
que no me arrepentiré
sino nunca o tarde.
TIEMPO
Humano
Ingenio del hombre, ¿qué
a ti y a tu Pensamiento
falta por satisfacer
a las tres propuestas dudas?
INGENIO
Ya sé (cuanto a una) cuál es
el día mayor de los días;
en cuanto a otra sé también
que es el grano la palabra
de Dios; en la otra aún no sé
para qué importa que muera
para que vuelva a nacer.
TIEMPO
Ahora lo sabrás, y ya
que con mi seña os llamé
para pagaros a todos
vuestros jornales, haced
cuenta conmigo qué tiempo
habéis servido, porque
no quede a deberos nada.
LEY NATURAL
Yo vine al amanecer.
LEY ESCRITA
Y yo vine al mediodía.
LEY DE GRACIA
Yo a la tarde.
TIEMPO
Decid, pues,
¿qué habéis hecho en mi labranza?
ADÁN
Yo no más que disponer
esta tierra con mi llanto.
TIEMPO
Eso es lo que quiero ver.
LEY NATURAL
Pues por testigo te doy
la casa de Nazareth.
Repite la Música y ábrese el primer carro y vese dentro una niña que hace a la Virgen vestida de Concepción, y un niño que hace al Ángel
ÁNGEL
Ave, pura Virgen Madre,
ave, divina Raquel,
bendita entre las mujeres,
pues contigo el Señor es.
NIÑA
Esclava soy del Señor,
y aunque indigna, cúmplase
siempre en mí su voluntad.
TIEMPO
De ti estoy servido bien.
NOCHE
No mucho, puesto que hubo
en esa Natural Ley
idólatra que negase
el absoluto poder
de un único solo Dios,
engendrando contra Él
langostas que destruyesen
el siempre ameno plantel
de rosas y de azucenas.
IDOLATRÍA
También hubo en ella quien,
viendo que no las podían
tocar en su candidez,
de su error arrepentido
pide el perdón a tus pies.
TIEMPO
Con esa enmienda los cinco
talentos que ofrecí es bien
que en cinco sentidos goces.
LEY ESCRITA
Yo entré a seguirle después
que la palabra sembrada
creció en la Ley de Moisés
el nacimiento del trigo.
MOISÉS
Mejor lo dirá Belén,
repitiendo nuestras voces
las que entonces escuché.
Descúbrese en el segundo carro el Nacimiento
MÚSICA
¡Gloria a Dios en las alturas
y paz al hombre también!
NOCHE
Contra esa fecundidad
tampoco en la Escrita Ley
faltó quien sembró cizañas
contra el verdor de la mies.
HEBRAÍSMO
Tampoco por eso el grano
dejó en ella de nacer,
a pesar de las cizañas,
intacto.
TIEMPO
¿Qué hiciste de él?
HEBRAÍSMO
¿Qué había de hacer? ¿No era
segar, trillar y moler
mi cargo? Pues ya lo hice
todo junto de una vez.
En el tercer carro un molino
U dígalo ese molino
en que hecho harina le ves,
siendo viga de su rueda
el mismo tronco que fue
yugo de su trillo.
TIEMPO
¡Oh fiero
pueblo, siempre ingrato, infiel
y no agradecido!
MOISÉS
Yo,
señor…
TIEMPO
Disculpa no des,
que no tiene la ley culpa
del que violenta la ley.
Y así, otros cincos talentos
tendrán en justo interés
los que católicos pasen
de la Ley Escrita a ser
obreros de la de Gracia.
NOCHE
¿Cuál la Ley de Gracia es?
LEY DE GRACIA
La que recogiendo el grano
que mortificó cruel
el hebreo, y hecho pan
le multiplicó la fe,
muerto en la tierra dio el fruto
que gloria del cielo es.
NOCHE
¿Quién eso asegura?
En el cuarto carro el Sacramento y Zagal
ZAGAL
Yo,
pues que volviendo a nacer
como el grano que murió
en la tierra y dio después
ciento por uno, en aqueste
blanco pan deposité
cuerpo y alma en que realmente
el hombre llegue a tener
refacción de cuerpo y alma.
TIEMPO
¿Quédate algo que saber,
Ingenio?
INGENIO
No, sino mucho
que admirar y que creer.
NOCHE
A mí mucho que sentir.
HEBRAÍSMO
A mí mucho que temer.
PENSAMIENTO
A mí mucho que pensar.
TODOS
Y a todos que agradecer.
TIEMPO
Pues no perdáis tiempo,
diciendo a los pies
del real auditorio
una y otra vez:
MÚSICA Y TODOS
¡Venid, mortales, venid!
¡Venid, venid y veréis
que el pan de este trigo
pan de ángeles es!
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- Tracing Regularities in Pedro Calderón de la Barca's Dramatic OEuvre with a Computational Approach
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- TextGrid Repository (2026). Calderón Drama Corpus. El día mayor de los días. El día mayor de los días. CalDraCor. Tracing Regularities in Pedro Calderón de la Barca's Dramatic OEuvre with a Computational Approach. https://hdl.handle.net/21.11113/4gc1w.0